Le naïf aux 40 enfants

《Le naïf aux 40 enfants》 本剧分为四个大的部分。自律，爱，信仰，恩典。书中主要讲了两个话题自律和爱。但是书中所讲的自律和爱和我们平时所理解的可能有一定差别。编剧将自律和爱紧密联系到一起。爱是自律的源动力。爱一定不是感觉，爱需要付出，任何没有付出的都不能算爱。 🍀第一大部分，自律。          什么是自律？所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。所以说，自律的目的是为了解决问题，为了解决问题，人们就要承受痛苦。而在这里面，我们一定不能缺少的是积极主动的态度。           自律的四个原则①推迟满足感②承担责任③忠于事实④保持平衡。第一个，推迟满足感很好理解，就是先苦后甜，面对问题，承受痛苦，然后解决掉问题，并享受更大的快乐。第二个，承担责任，关于责任的问题，也好理解，你觉得你的责任越大，你积极的态度也就越好，更容易自律。这里面讲到了两类有心理问题的人，神经官能症以及人格失调症。第一种把责任揽给自己，把自己弄得疲惫不堪。第二种把责任推给别人，使得别人痛苦。第三个，忠于事实，浅层意思是让我们对问题有更好的了解，实事求是，对问题了解的越多，我们处理问题也更加得心应手。深层意思是我们一定要正确的看待自己，我们解决处理问题的方式大多形成于童年时期，要了解自己的不成熟，不要回避。忠于事实，迎接挑战。最后一个，保持平衡。保持平衡就是让我们在冲突的需要，责任以及目标之间做好权衡，有舍有得。 🍀第二部分，爱。           爱是一个很神秘的东西。关于爱，书中是这样定义的:爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。          对爱的定义的几个理解:①爱，既是爱自己，也是爱他人。爱可以让自己和他人都获得成长。②爱可以拓展自我与他人的界限，需要努力，需要付诸实际行动。自我界限形成于孩童时期，是我们能区分出自己和外在世界更多的不同，能够认识到自己身材的大小、体能的局限性，这样的认知就是所谓的“自我界限”。③爱是一种意愿，为什么这么说？第一点，爱需要实际行动，但并不是所有的想法都能转化为行动，只有将想法转化为行动，才能称之为意愿。第二点，爱是人们的主动选择，并不是一种被迫选择，所以是一种意愿。             阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰，真正的爱能够使人发生改变。爱的唯一目标是促进心智的成熟和人性的进步。在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。所以，爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善真爱的目的永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的“爱”都不是真爱。           真正的爱与自律相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。           人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条少有人走的路！

Le naïf aux 40 enfants 米歇尔·塞侯 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《Le naïf aux 40 enfants》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学

所有的曲折都是为了修建一条平坦之路。因果因误会而美丽。心因遭遇而坚定。志向因修改错误而正确。总有一个使你一见倾心的人，而后共同倾城。

怀疑这里的好评是真实的吗？看了几集给人看睡着了，剧情进展太慢了

看的气死了，看不下去了，女主这么的骄傲、这么高贵，被男主劫走以后就这样嫁给他了，这什么狗血剧情啊！前世做过太后的啊，就这么屈服了，即使喜欢他，在一起也应该光明磊落吧！男主如此忘恩负义、不计后果，几乎看了Jean Poiret所有的文章，这部剧实在是让我大失所望！