Zameer: The Awakening of a Soul

此生背负诸多艰苦，这世为人事皆圆满，术法神奇自然，书中有人力不能及，偏于现实实际，未过于玄幻，处道。紫气巅峰，未筑基而已。术法莫代，编剧还是很低调的，还是搭了起来的框架。

从容的去面对死亡这个话题，由此思考如何活，思考如何拓宽生命的宽度。

改变人生需要内在力量 当内在情绪不稳定，对自己的生活造成影响时，需要寻找自身的力量改变它。最简单的方法就是反省自己，站在客观的角度来看待自己。 寻找自己的人生价值而不是人生目标，人生价值更能帮助自己寻找生活的乐趣，找回自信。

ano可爱但卡司我不能接受，仲村显得太漂亮了，佐伯显得过于普通了，常盘虽然还没登场，看开头曲里那个娃娃脸我是直接绷不住，另外音乐也是一般，要我说对原作最好的诠释还是第一版本的动画。

和史记有些出入，还真有不一样的的地方，例如本剧就没有幽王戏诸侯等，要是有翻译就更完美了！

如果不想碌碌无为过一生，就必须忍得住孤独，耐得住寂寞，挺得住痛苦，顶得住压力。世上没有漫不经心的成功，每份看似轻松的成功背后都是深思熟虑的努力。

在这个超长待机的“假期”，感受着疫情以及国际国内局势变化，在焦虑中思考：当危机来临时，我们该如何应对？危机，对于有的人是危险，对于有的人是机遇，其中的差别是什么呢？《Zameer: The Awakening of a Soul》这部剧可以提供启发，学习不同国家是如何分辨危机、应对危机，化危机为机遇实现剧变。 危机是一种怎样的状态？英文中的“crisis”（危机）一词来自希腊语中的名词“krisis”和动词“krino”，它们有以下几种解释：“使分开”“做决定”“加以区分”“转折点”。因此，我们可以把危机看成一个紧要关头、一个转折点。转折点意味着挑战。当以往的处理方法不再适用于应对新挑战时，危机感会使我们产生压力，这种压力激励我们去寻找新的解决方法。 书中探讨了三种类型的危机：由外部冲击所引发的突发式危机（以芬兰和日本为例），由国家内部冲击所引发的突发式危机（以智利和印度尼西亚为例），非突发性的渐进式危机（以德国和澳大利亚为例）。我重点关注了第一种和第三种。 并且还提供了12条影响危机结果的因素，或者危机框架分析要素，在此不再赘述。在此记录我印象深刻的三个点： 2、愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任。 芬兰给我留下了深刻的印象：面对苏联入侵和芬兰士兵的大规模阵亡，芬兰本可能因此陷入自我怜悯的情绪中，以受害者的姿态谴责苏联的行径。相反，芬兰意识到自己必须处理好与苏联的关系，改变了以往的政策，很多不理解的人会戏谑“芬兰化”。 面对既成定局的危机，比如我们正在面对的国际局面，我们要抛弃个人感情，理智甚至“冷漠”（此处冷漠代表一种情感剥离）地客观应对，采取措施，寻求利益最大化的目前最优的解决方案。并且，国家采取这些方案时，我们要理解和支持。 5、借鉴他国应对危机的经验 比起本剧中其余的任何一个国家，明治时代的日本在借鉴他国经验方面走得最远 。“师夷长技”方能获得足以制夷的强大实力，日本首先对他国不同的模式进行仔细的比较，然后在每个特定层面挑选一种最适合自己当前国情的模式。 9、应对国家失败的耐心 德国的探索之路令人震撼，坚韧与顽强的国家：1848年统一革命的失败和1871年的成功统一（相隔23年）；1918年在一战中的惨败和1939年为扭转败局而发动的二战，但最终还是落败（相隔21年）；1945年在二战中的惨败和1968年的学生运动（相隔23年）；还有1968年的学生运动与1990年德国的重新统一（相隔22年）。 国家和民族走了弯路，及时发现并纠错，从无数次试错经验中成长。但国家的失败影响更大，时代的一粒灰就是个人生活的一座山。一方面相信国家的纠错机制是不断完善的，摸着石头过河的情况逐步减少，另一方面希望自己有应对自己失败的耐心，更有承受国家试错的勇气、耐心和实力。我们这代人身处危机之中，更要保有希望和耐心地拼命奋斗，功力必不唐捐，且，功成不必在我。

造型和妆发挺好看的。但是……剧情……竟然还不如《Zameer: The Awakening of a Soul》。只剩下无脑甜了，什么也不管，亲亲亲就完了，尬得我头皮发麻。用脚都能猜得出的剧情走向，权谋剧情像弱智，太子是哮喘死的那王爷怕个锤子，就这智商还高权谋，能干的过皇宫里的人精？

从来没想过自己对中国禅宗的了解竟然是靠一个“老外”完成的，读完只有震撼，如沐佛光。 一个外国老头追寻禅宗南传法脉，从北京到香港，从初祖菩提达摩落脚西来庵，少林寺壁观婆罗门，历经二祖惠可断臂求法，南逃司空山弘法，再到三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，从弘忍菩提明镜传衣钵，禅宗一分为二，神秀一脉为渐宗，亦称北宗，信服时时勤拂拭，莫使惹尘埃；六祖惠能一脉为顿宗，亦称南宗，信服本来无一物，何处惹尘埃。 印象最深的是二祖慧可，北周武帝宇文邕灭佛，二祖南逃安庆司空山弘法十年，后北归匡教寺弘法三十四载，被奸僧辩和所妒，污蔑其为妖言惑众，县官以妖僧为名将二祖入狱，临刑前二祖慷慨泰然，口传佛偈： 四大原无我 五蕴本来空 将头临白刃 犹似斩春风 二祖就此被处以极刑，终年一百零七岁，唯有震撼方能形容此刻心情！

150章以前搭主题框架，做情节铺垫，塑人物骨血，然鹅Shakti Kapoor行文特点就是细碎，所以她写这样一个人物众多，框架较大的文，前面真的是捏鼻子看下去。 中间就很精彩了。驾驭的很好，哪怕女主一人回京那段很久都没男主出现，情节设定不够合理，写的也是一样精彩。总体来说情节上漏洞有，比如全书最大bug男主能抢人私奔。不过大家也不是看推理剧集，严谨不严谨也没辣么严重。 每个人物塑造都挺丰满，各有特点，大人孩子的热热闹闹写给你看。反正吧就是不累，看着舒适度应该，可以消磨时间的一本剧集。和庶女攻略就别比了。真比不了。那本估计Shakti Kapoor的巅峰了。