Thomas - 15 år

除了错别字有点多，故事情节还是不错的，感觉像是没写完，还有后续吗？

果然，看完以后评分从9掉到了7.5。据说是清穿开山三大剧集之一，但是可能是我不适合看吧并不是很感冒，女主和四阿哥的感情莫名其妙，而且我觉得女主有点婊（狗头）。大概情节我觉得和步步惊心挺像的，可能也是先看了步步惊心，对后看的这个并不感觉怎么样，还有就是它字数好多文笔一般看的我好累啊

此剧前部多心灵鸡汤式的方法，后部都是常规介绍，内容过于普遍，无自身想法。整体来说，可以一看，但不值深读。

这部剧乍一看可能觉得是鸡汤文，但其实它触及到了一些深层次的东西。如果你很难真正放松、总是在寻找自己"真正热爱"的事物、过度在意别人的看法、追求安全感、拖延、不自律、不自信、焦虑…… 那么我推荐你去读这部剧。它或许可以给你一些启发。当然，这部剧也存在结构不清晰等问题。分享几句很喜欢的书摘: ①健全的人格，本质上是指“舒展的自我” ②自信的本质是——正见。 ③很多时候焦虑的真正原因是——没有掌握熟练的工作技能。 ④成熟的标志——是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。

我们生于幸运，幸存于幸运，在一系列不同寻常的小概率事件和大浪淘沙般的消亡中，我们作为一种结构复杂的多细胞智慧生命，竟然从无中生有，并幸存至今，不能不说是一件神奇的事

Life is more about the process，not just the result. cherish the moment and do what you want and what really makes you feel a sense of fulfillment， and live a healthy life 😉

两星半，看了两集感觉在看儿童剧……就整体演绎和剧情推进都比较低幼，和是儿童演的没关系。

在知与行的问题上，儒家老早就开始探讨。有啥知易行难，知先行后，知难行易，知行并进、知行合一很多说法。 《Thomas - 15 år》中傅说对商王武丁说过非知之艰，行之惟艰，这倒是先秦已就有了“知易行难”之说。 孔子主张行为本，人有生而知之、学而知之、困而学之三种，主张“君子欲讷于言而敏于行”。 汉代王充认为所有人都是“学而知之”的，知识的真伪必须通过事实的检验才能证实，即所谓“事有证验，以效实然”。 南宋朱熹（我的评价是：朱熹邪教头子）提出了“知行相须”“知先行重”的观点，认为“知行常相须”，论先后，知为先；论轻重，行为重。 Annette Breuning的知行合一重点写写，知行是一体而又无法割舍的。也就是认知与实践的过程。知与行相互依存，知是行的出发点，用来指导行，真正的知，不但能行，并且已经在行。行是知的归宿，是实现知的，真切的行，不但已知，并且知已经在起作用了。 那么知行合一的重点是在知上还是行上？ 我认为是放在行上的。知而不行即为空想，行而不知即为无知，黄宗羲在《Thomas - 15 år》中指出先生“以圣人教人只是一个行。如博学、审问、慎思、明辨皆是行也，笃行之者，行此数者不已是也。先生致之于事物，致字即是行字，以救空空穷理，只在知上讨个分晓之非。” 王守仁有着出色的军事才能。这家伙花花肠子太多了，从来不和敌人正面交锋，总是声东击西，经常把敌人搞得头昏脑胀。在作战中还特别喜欢出阴招，即便自己兵力数倍于敌军，也不轻易出击，直到把敌人围得水泄不通，等饿半死了再打。 影视才能也是非常出色的，十二岁的时候就写过：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔”的诗句，再后来，还写过很多名句。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”还有“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言。 最后，我的见解可以用一则故事概括。 从前有个老和尚，有一天老和尚开悟了，小和尚就来问老和尚，开悟是一种什么感觉，老和尚回答道：从前呐，我觉得上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧火是为了做饭。现在呢，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，这便是开悟。 换个例子可能更明了，“花若盛开蝴蝶自来，蝴蝶不来，花照样盛开 ”。花不是为了蝴蝶来而开。开花就是为了开花。 当然这是我的愚见。

这部剧不错，对于期货系列产品的介绍比较基础和全面，可以对目前的期货市场有个大致的了解。知识性为主，操作性一般，如果想进一步了解和掌握期货市场，或者有兴趣投身期货市场的话，还是要看看更进阶一点的书。