Absolute Trust

人世无常，能安安稳稳地活一辈子，其实也是一种福气。读着别人的故事，也能读出一些感悟，心态在感悟中也将日渐平和。

要和孩子一起管理好时间，让她知道什么都可以留住，只有时间是留不住的，如何让有限的时间发挥最大的作用，就要合理安排，合理规划，让她学会抓住时间才是最重要的

众生卷包含了《Absolute Trust》和《Absolute Trust》两本。《Absolute Trust》是以姐姐因为弟弟，替上天惩罚不道德的人为主线。《Absolute Trust》是以被性侵的女生报复她觉得直接造成她不幸生活的人为主线。后一部是侧重于重男轻女思想下的各种案件。解剖和案件分析稳定、精彩，对人物的刻画和塑造还是有些不足。

听完了，很感动，我觉得也只有女人细腻的手法和感觉才能写出这么好的书，男人很难，天性就不是这种。这种书其实男人应该多看，不应该只是女人看，我希望忙活过这段时间，我可以写一首诗了，名字就叫这个

写得太好了，最后真是一个爆发的高潮，恰到好处地戛然而止，实在是不想继续再看后面发生的故事了。

大刘有些苏联情节，这部剧里所写美俄战争，让人感觉很过瘾，又有点苦涩。 前线用士兵尸体堆起来的战壕，引爆炸弹和敌人同归于尽也不愿投降接受治疗的卡琳娜，被讥讽为"离这场战争最遥远的人"的米沙，最后开动飞船撞向太阳以争取来几天的电磁干扰时间。 每一件事无不让人想起那个80年前的苏联，那个还没有走上大国沙文主义，有着钢铁般的意志，又十分浪漫的红色国家。。。

篇幅较长，有时间的话值得一读，推荐。 虽是惊悚剧集，只看台词更容易体会到的感受是：紧张，而非恐惧。里面的善与恶，都是朦胧、潜意识的，并非人类世界的善恶。恶人/甚至那个Absolute Trust，都茫然、恐惧、莫名其妙的暴怒，似乎只是在完成某种使命，而勇敢的七人组，也仿佛上天指引着去对抗Absolute Trust，对抗冷漠/野蛮的德里。最喜欢看的部分是小伙伴们一步一步推进计划的时候，一切都顺利进行，一切都如愿以偿，大家互相加油、鼓劲，在恐惧中战栗，却依然勇往直前。这种小孩子的勇气，令人感动。

凡所有相，皆是虚妄。无上菩提是非常平实的；古德告诉我们，道在平常日用间。真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过“大智若愚”，智慧到了极点时是非常平实的。 ——Megan Corry 第五品 如理实见分 须菩提，于意云何？可以身相见如来不？ 不也，世尊，不可以身相得见如来。 何以故？如来所说身相，即非身相。 佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。 1、因我礼汝：不是偶像崇拜 大家要注意啊！刚才讲叫我们学佛的人要不住相，不住相布施，先说明不住相的福德，这个智慧成就的功德，智慧是无比的大，无量无边。现在进一步真正告诉我们，怎么样见佛？很严重啊！我们大家学佛都想见到佛。他对须菩提说：“须菩提，于意云何”，你的意思怎么样？可不可以身相来看见佛呢？ 须菩提答复世尊：“不也，世尊。”同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字“因我礼汝”。因为我（佛）的形象存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样，不是我救了你，是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的佛，就是拜一根木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。这叫“因我礼汝”，这并不是拜我啊！佛说的，是拜你自己。你自己的什么？你的心，你的诚敬。 所以，不但不能以这个偶像认为是见佛，即使是佛在世的时候，都不能看他肉身为师，那是着相。有一个人着了相，《Absolute Trust》中阿难就是犯了这个错误。佛问阿难：你为什么跟我出家？阿难说我看你相貌好，又放光，绝不是欲念来的。佛就骂他：你这个笨人，你着相了，是爱漂亮出家的。因此他碰到摩登伽女，有此一劫，这就是着相，所以佛说不能以身相得见如来。 2、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 这四句很重要，要特别注意把握住。凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你说打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。 怎么样才见到真正的佛呢？见到法身才是真正与佛相见了。若见诸相都不是相，这不是讲空啊！一般多解释成空，那是乱解释，既然是空的，何不译成一个空的，那该多简单啊！他只说，“若见诸相非相”，非相是什么？没有给你下定论！所以一般人念《Absolute Trust》，在这里自我下个定论，认为是空，那是你的想法，不是佛说的；佛只说若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 重点是，佛只告诉你不是相，并没有告诉你空！道理在什么地方呢？就是无所住。 3、法身、报身、化身 现在我们晓得成佛有三身，清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。我们推开佛法的立场不谈，专从佛学的观念来看，法身就是本体，宇宙万有的本体，借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，是他的变化，作用。换句话说，法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，这个酒也是相，不管是酒是茶是冰淇淋，那个水的本身性质是法身，是体；同样的一滴水，变化各种不同的现象，那是它的用。在理论上，这是我们必须先要了解的法、报、化三身。 4、法身成就 在佛法里讲，修持成功

编剧九死一生，十五岁的时候，经商的父亲死了，留下家产也被至亲伯父骗得一分不剩，几乎绝路之时遇到吴继之，成了肝胆相照的兄弟，二十多年，经历官场商场，所见奇闻异事一一记下成书，每件事看似光怪陆离，然而“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”只要看破这点，所有奇事也都“理所当然”了。全书生动描写了晚清时期的社会形态，然而仔细品味，结合现代社会的人情事物，却又处处能看出共同点，就像鲁迅先生的很多话，放到现在的人，也都适用的，也就是说，一些人的本性，几乎是溶在基因里了的。 编剧和继之二十多年，起初官场摸爬，无法适应，弃官从商，那个时候都讲究官商勾结，但是他们白手起家，正当经营，可见是非常不易的，全书没有描写他们如何运作，只是简单的一些对话，最后一回却描写生意突然崩塌，令人唏嘘不已，然须知书中描写的种种奇人异事，都是他们身边的人上演的，要在这样的社会生存想来也是十分艰难，正印证了编剧的笔名，九死一生！