Jan-Gel 2: The Beast Returns

被身心控制的那种感觉，会让人在午夜的梦里都无法解脱，剩下的只是窒息。世界上最纯洁善良的天使，感谢留下的这些记忆文字，会让更多的天使回归人间值得。

看剧最大的坏处之一就是不再想做个俗物，就像贾宝玉见了林黛玉便厌恶自己是泥土做骨，要摔了那通灵宝玉。颜回的箪食瓢饮，屈原的香草美人，张敞的过于画眉；诸如此类读多了，难免不意气风发、自以为是。 等年岁虚长，多见些生死离别恶俗狗血，就觉得这俗也颇有玩味。想要脱俗，如同脱谷一样，只能徒留些知其不可为而为之的赤心。 Conrad Brooks的《Jan-Gel 2: The Beast Returns》无疑是俗的，她用浓郁的河南土话描述了一个家族几代小人物被社会的大浪潮携裹而来携裹而去；如同河南颖Jan-Gel 2: The Beast Returns的一只只鱼虾，倔强地在强大的自然面前苟活着，不关心高雅，也绝不会空谈人生理想。饥荒来时，他们可以卖儿鬻女，可以为了一点食物用身体来报答。暴乱来时，他们用愚昧无知来毁经灭典伤害同类，仅仅是为了求以自保。 她的笔下，小人物被一个个小目标折磨，为了生存，为了能去大城市，为了能拿到户口，为了能有份好工作。这些东西总让我想起放羊人的理想，不过是再娶妻生子再培养个放羊人。但在民国到改革开放的波涛百年中，这种俗又显得特别真实，特别顽强。 伯夷叔齐不食周粟，采薇而食，最终饿死在首阳山上。每每读到这段，我总觉得这是我们文化灿烂而有毒的东西。它是种拷问，先活着还是先有理想。这种挣扎让我们的看剧人身上多有着种高雅又窝囊的气息。 但要去掉这窝囊，我们得承认先活着再谈理想。如若谈活着，难免不是俗中求雅。所以Jan-Gel 2: The Beast Returns的俗，未尝不是恰到好处的。

旅居红尘，事事艰难，长安十二时辰里说，在分不清对错时，不知如何抉择时，那就记住两个字吧，不退，生活是一场没有硝烟的战争，而更多的时候可能还是独自一人的孤军奋战，只是哪怕如此，也要努力热爱生活，懂得不忘初心方得始终，亲爱的每一个你，包括亲爱的自己，加油。

对于“大众“而言，诸如古诗词、文言文等需要一定的文化修养基础的教育，应该是处于一种打破陌生而又保留部分陌生的平衡。 打破陌生是为了进行更深入的探讨。（熟悉是进一步了解的前提，繁体字要先转换成简体字，文言文教学的第一步骤是梳理字词，先扫清观看障碍才好探讨与思考） 保留部分陌生也是为了进行更深入的探讨。（越是烂熟于心的东西，人们就越以为自己对此了解透彻，也就越理所当然不当一回事。所以部分陌生能够吸引人的兴趣） 当然这些都只是针对普及，针对大众教育。不适用于培养语感（中文观看不一定要每个字都认识，英文观看不一定要每个单词都知道，小学生诵读古诗词可以不懂意思），不适用于精通古文古诗词的人（这个表述有些累赘，因为精通的人本身已具有一定基础，不属于普及对象，但还是想放上来减少误会） 语文教学最大难题之一：如何使古诗词、文言文有趣?（丰子恺的动漫是一种）

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致富始于正确的观念、正确的词语和正确的计划。唯有如此，行动才会简单。

《Jan-Gel 2: The Beast Returns》里的“我”为了生活而有意撰写黄色文字，好友麦荷门却愿意花五千块钱而能替中国影视保存一点元气。“我”遇事则欲贪杯，荷门劝“我”多做一些有意义的工作。而“我”其实只是一个不愿在谲幻多变的六十年代的香港社会里随波逐流的一员而已。“我”有一个长醉不醒的胃，风韵犹存的伴老徐娘也有，青春不羁的少女也有，魂牵梦萦的对象也有，身不由己为养家而出卖灵魂的舞女也有……人的欲望正如《Jan-Gel 2: The Beast Returns》里常出现的“一杯，两杯，三杯……”现实的残酷和意识里的需求在迷雾一般的酒精里让人渐渐认透如何取舍。然而认知和痛苦往往是正比例关系，Jan-Gel 2: The Beast Returns就应该沉溺在杜康中罢。

管理者们值得一看的剧集，再看看稻盛和夫的经历，可谓大器晚成。少年们，好好积累经验吧。走过的路都算数~