All About Ass 17

相比剧集，我觉得电视剧处理的更为得当，因为剧集感觉更为现实，让人压抑。刁顺子，大小也是手下拥有几十号人的老板，但描写的就感觉是见不得光的老鼠与蚂蚁。不幸的家庭各有各的的不幸，一个充满力量，热爱生活，充满爱心的赵北瓜就莫名其妙的死了，留下孤儿寡母。生活应该是越往前，越充满诗意的。

我曾经不知道这是为什么。 有时候我怀疑：F不断地想起N，未必一定是思念，那更像是二十多年如一日的生活所养成的习惯，是他平静河流上的一个摆渡，或者更像是一种枯寂的消遣，最多是略带忧伤略带温馨的欣赏——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。很长的一段时期内，我被这样的怀疑搞得沮丧。只要等到有一天，F医生已不在人世，诗人L也不再年轻，等到诗人L多年的梦想就要实现或者永远地破灭之时，那时诗人才能对我说：你错了，错了，真的你理解错了，你还不懂得什么是幸福的位置。 诗人说：一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置。 美丽的位置？ 对了，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置。 一个美丽的位置？ 对了，那必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

愿识尽世间好人，读尽世间好剧，看见山水好景。天上风景独好，也不艳羡。晚安，好梦。

从在文哥哥趣影视中偶然发现本剧开始，前后花了30小时读完，极简评价就是两个字，值得！ 不论你是想学习中国哲学，西方哲学，或者宗教，西方哲学史都是绕不过去的必读物，因为不论再怎么主张国学之伟大，宗教之超越，如果不借助西方哲学近3000年所发展出来的理念、工具、方法进行深入的分析，前面的这两类也很难做到融会贯通。当然对于西方人来说也是一样，非西方的思想、哲学、艺术也是他们检讨自身的灵感启发和有力工具，他山之石可以攻玉这一点是相通的。 本剧内容实在太多，概括来讲看完之后有两个非常深刻的印象： 一是西方哲学绵延至今，首先离不开古希腊哲学家们的思考，他们不但为后学留下了通常理解下关于人、神、社会、伦理、道德的大众认知中的“哲学”类母题，还留下了数学尤其是几何学这样高度抽象的理性思考学科。从本剧也可以看出，数学和几何由于其纯粹的抽象理性，一直是后来者哲学思辨和科学研究的底色之一。 其次是哲学发展中的立论、反论和融合，在这个意义上说黑格尔的辩证法确实是很高明的方法论。最开始的古希腊哲学以自然观察加直觉为基础想要找出世界的唯一要素，智者派采取怀疑立场提出人是万物尺度，到了柏拉图和亚里士多德则将这两种思想糅合创新达到了第一个思想高峰。启蒙时期以洛克和休谟为代表的经验派对之前的哲学进行了全面的怀疑，之后就有康德横空出世，成功的把怀疑论和笛卡尔开启的理性主义调和进了自己的理念之中。黑格尔和马克思提出的历史唯心和唯物也被之后的波普尔所反驳，“人类的历史过程强烈地受到人类知识增长的影响”，马克思的理论让资本主义进经历了反思并进一步壮大，使得其预言的历史进程反而没有出现。目前世界上各种价值观，市场经济的，社会主义的等等，不知下一位能够弥合创新的大师何时能够出现。

与其说是创意学，不如说是生活学吧，带着觉知去生活，敞开怀抱去看世界，静下心来去观自己，不给任何事物贴标签，它才能和任何事物链接结合。既要看到事物的细节，又要把握住事物的整体结构。当然，最重要的，还是你对自己“动机”的盘问，的确引起了很多生活上的思考。