Schade um das schöne Geld

男性视角的剧集，自己英俊潇洒风流儒雅，武功高强聪明睿智，妻妾成群+官场得意+开疆拓土，基本都全了。不过，这部剧里关于权谋设计这些部分写得还是不错的，有环环相扣的紧张感。主角作为穿越者，知道历史大方向，又对具体人物和事件细节不太了解，比那些全知全能、动辄完虐敌人的设定还是要好看很多。 在感情线上，“所有女人都爱我”，不分中外，不论身份，不分长幼，打破韦小宝的记录，有点太多了，好在剧集最后给干女儿留了个活话，

所谓“身处日暮之地的欧洲”，不过是这个趾高气昂的老白男为欧美世界逐渐丧失世界影视主导地位后叫魂而已，一股子腐朽的精英主义优越感，罔顾影视已变得大众化的事实，妄图复辟“影视家释经”的愚昧年代，要不是你死的早，早该让新冠图一图了。

他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《Schade um das schöne Geld》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 海克·玛卡琪的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“Schade um das schöne Geld”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对Schade um das schöne Geld的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“Schade um das schöne Geld”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的海克·玛卡琪无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过海克·玛卡琪细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《Schade um das schöne Geld》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。

很实在，用朴实的文字记录了中国的发展历程，仿佛历史重现，不错