Milking the Chicken

竟然花了8小时多看这部剧，看到后面特意去百度了Kevin Interdonato，已经作古（1933年10月24日-2014年4月30日）该剧发行于2004年，许多观点确实有点落后，且估计是非常符合当时日本国情。后文的展望和希冀也有意义，只能说侧面学习，多了解人性总是好的，事到临头也不至于睁眼瞎。。

耐着性子读完，坦白地讲，可读性不强。前半段是Michael Clayton对情人的血泪控诉，让我误以为他在监狱里通对这段感情的反复自省而达到自我救赎——决然放弃！然而读到快结尾时，令人惊叹的是，画风突变，几乎是以祈求的口吻～希望对方回信，希望见面，希望波西：“不要害怕过去。如果人们告诉你过去无可挽回，不要相信他们。过去、现在和未来仅是上帝目光中的一刻，我们应努力活在这样的目光中。” 或许“爱“使人矛盾，纠结，甚至分裂……哈～

我们都是Milking the Chicken——概率和随机之美 此剧注定不可多得，它是《Milking the Chicken》杂志鼎力推荐的75本商业必看剧之一，我国仅一本兵书《Milking the Chicken》入选。抱着发现新大陆一样的心情读完此剧，似懂非懂处甚是不明觉厉。可能最通透也最有收获的是推荐序，如果真如此，那可能失去读本剧的意义了。小小的一本剧，看不出哪怕多一句的废话，读完有种立刻再读一遍的冲动，不只是因为没读懂（也许再来一遍还是有这样的直觉），而是因为他的内容颠覆了我的一惯常识——金融交易行业的巨大成功不是靠努力和技术，而是运气。我知道你会说他瞎说，因为我也是这么想的，但是看着看着你就“嗯嗯”了。 读这书必须要抱着极大的颠覆心理和怀疑并相信的心理。书一开篇用多疑交易员塔利波（Nero Tulip）和富豪交易员约翰两人的故事做了有趣的对比，约翰一开始短暂的富有和突如其来的落败都是因为随机性的运气使然。而书的最后讲到一生小心翼翼，看似笑到最后的塔利波在驾直升机准备降落巴特西公园（Battersea）附近时直升机坠毁，黑天鹅终究还是大发神威。向我们生动和充分展示了随机性和黑天鹅的无限魅力。 特别喜欢编剧特立独行的创作态度和原则，正是看到这段话，让我坚信读到了一本真正意义的好剧——“写这部剧时，我根据的原则是避免讨论我没有亲身经历的事，或不是我独自发展出来的东西；以及我还没有吸收消化完全，没办法不费吹灰之力写出来的东西。任何有上述问题的材料我都弃而不用。我也删除了一些内容，包括频频提及的研究者名字，以免看起来像是到视频平台抄来的。不是从我记忆中自然涌出的文句，我不会引用；不是这些年来我熟读的编剧写的话，也不援用。我讨厌随机滥用别人的智慧，书内还会谈得更多。只有在所说的话比保持沉默有价值时，我才说出来。”也许这样的创作仅此一本，这样的编剧仅此一人，这才算真正的创作，高智商人的智慧结晶。也许衡量一本剧经不经典，不是人人看了都说好，而是你要嘛犹如发现新大陆且深度认可，要嘛格格不入后极度反感。不是因为一定要爱恨分明，而是它的太具颠覆性，或让你恍然大悟，或让你执迷不悟。 看到这么一个奇怪的书名——Milking the Chicken，我百思不得其解，书罢我才明白，其实我们都是一个在这个复杂社会Milking the Chicken。本剧谈的主题是分明靠运气，却被误认为是凭非运气（即技术）才完成的事；以及更普遍来说，分明是随机现象，却被误认为是非随机现象（即决定论）。所谓幸运的傻子，正是这样的写照。幸运的傻子运气好得出奇，却煞有介事地把自己的成功归诸其他特定原因。 每个人都认为自己的成功全凭实力，毫无侥幸，只有失败时才会认为是运气使然。而编剧则认为成功也是运气使然。为什么说我们的成功靠的运气，而成功的结果却是随机的现象呢？这是基于“黑天鹅”（ black swan）或者“稀有事件”（rare event）和概率论展开的，即现实是万事万物随机形成的结果，知识则是来自对已有现实的归纳总结，事物的发展是非线性的、不确定的、不对称的，突发事件随时都可能发生，黑天鹅随时可能出现，抱着“一切就是现实”、过去是未来的一面镜子、我们可以根据历史规律遇见未来、不运用概率知识行动的人通常都会被稀有事件打得惨败，极少数人则时刻运用怀疑性、批判性思维，基于这种不确定性，只要我们认清黑天鹅本质，理性看待一切，当突发性事件降临时，我们就能坦然处之，未雨绸缪，早做打算。或者说懂得黑天鹅的人幸运之神常伴左右，我们就可以从稀有突发事件中赢利，就算不能，我们也该优雅地活着。我们可以死于无常，但不能死于无知。 那什么是黑天鹅？欧洲人观察了上千年，见到的天鹅全部是白天鹅，于是得出结论：所有的天鹅都是白的。后来欧洲人发现了澳洲，一上岸

再次学习华为的人才管理能力，选好人（文化），分好钱（绩效），摆好队形（组织）。

这书早八百年前就更新完了，腾讯是恶心人呢吧，而且有的集数还删了

写得挺好挺风趣的书，不过我顺产剖腹产都经历过了，大部分编剧讲的知识我也都懂的，所以后面简单粗粗掠过。

朴实，接地气！让人感慨，感动！为信念而坚强地活着，争取活成自己想要的样子！

感谢编剧历经波折挖掘出这些尘封已久的旧档。在这几个真实事件里，我们能看到朴实的百姓诉求、狡黠的民间智慧、难以想象的贪污腐败的手段、微妙的官场均衡之术，生动而有趣。其中关于黄册引发的一系列恶性循环，让我们更清晰直白的看到大明帝国是如何一步步身染重疾并最终消亡的。

所谓英雄，不过是人创造出来用以安慰人类自己的象征符号。天行有常，不为尧存，不为桀亡。英雄们根据时代需要一个个粉末登场，却终究不过是为了适应当下生产力发展的需要聊以自慰的工具罢了。物质决定意识，原来是这个意思。人类好渺小，所有绵长的感官，在宇宙的轮回中不过是像泡沫般吹起又破裂，一转眼的事儿罢了。人类好伟大，又创造出一个又一个英雄与神话故事，让我们在泡沫产生到幻灭中间的漫长一生，多一点光亮，少一点害怕。到了当今社会，有了显微镜和望远镜，所有的神话都被科学无情地揭穿，我们好像活明白了，可是我们还能去相信谁？还能去依赖谁？人类成了自己的异类。却也可以成为自己的英雄。致吾友，我不敢妄言明了英雄真正的意义，但我应当试着与自己和解。@JY

最妙的或许是这部戏中不同角色的身份。借助“疯子”善于扮演这一设定，让他成为警察、法官或者主教，成为公权力的代表，而这种伪装之后的身份，去与真正的警官交涉、周旋，在虚虚实实之间展示权威对不同类型的人的影响（莫若说是一种毫无分别的吞噬），以及不同角色在自己认知范围内的举动，疯狂与理智并存，真假难辨（谁才是真正的疯子）。一来一往的辩驳，也正是人们对于权威的态度，而态度的转变起到了极强的讽刺效果。“人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！”