L'homme de désir

才思敏捷，多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。感谢Eric Laborey编剧精彩剧集

粗略读完这部剧，总体感觉比较实用。印象深刻的有以下几点： 1.直立收纳 2.四象限法，按功能和情感分类杂物 3.对墙面的利用 4.定位与分区 打算之后动手规划时再仔细读一遍，哪些经验可以用在自己的家里。

拖延，我想大家都不陌生，甚至或多或少还在其中。都应该深受过拖延的心理伤害，但是肯定都想从中脱离，不再拖延，但是下一次事情或者任务中依然深陷其中，苦于找不到根治的方法。     所以，我建议不管有没有拖延的人，都可以去看看此剧。为什么？因为我们只要是人，那么面对任何事情，都要从此剧的架构来进行思考和分析，从生理、心理和环境来讲述造成拖延的原因以及处于其中我们当事人当时的心态。     生理上，从神经科学入手，讲述我们大脑是一个不断变化的器官，不断的针对遇到的信息搭建神经元，但是这里有一个悖论，就是我们一件事做的越久，越容易搭建起根深蒂固的神经元，因此我们就陷入了我们一直一位“正确”的偏见，因此拖延在所难免。     心理上，我们对于任务的主观时间、对于任务要求的完美主义，还有非理性的乐观，还有对于失败和成功的恐惧，目标和收效离起点太远，这些都是造成我们拖延的原因，而且是造成拖延最重要的因素。因此后文中提出改善拖延的方法，更多的也是针对这几类给出建议。     环境上，书中首先分析了我们的原生家庭，五种倾向的家庭都或多或少让我们对于面对的事情有恐惧、有反感、有排斥、有抗拒，所以这其中的知识对于我们在家庭中的行为和语言也有指导作用，其次就是我们在社会上人际关系的环境对于我们的助长和障碍的分析。     综上这些方面，我们能够改善的只有自己的心理，大自然赋予的大脑和社会上的芸芸众生，这些都不是我们人力能改变的，唯有了解了拖延的心理、明白了拖延的走向、看清楚拖延背后的真正动机，我们才能在以后的生活中逐步调整，一步一步的有意识的改善拖延，逐步的投入行动、投入心力和信心，做到即使是无意识操控我们，但是面对事情、问题和任务，都有实际的行动！

记得好几年前在福州路上听过艾教授关于此剧的讲座，当时就被艾教授一口流利标准的中国话所“惊艳”，于今看完本剧，更是觉得收益匪浅，感觉海外的汉学研究丝毫不逊于国内，甚至可以说治学更为严谨，太值得学习了呢。 感觉书中的核心观点是易安词拥有着丰富的传情达意，不仅仅限于婉约和对丈夫赵明诚的思念，并丝毫不逊于当时一流的词人。为了论证这个观点，艾教授客观地分析了大量易安词的真伪，大胆地质疑易安词中主人公是其本人以及其晚年凄惨等等一些的传统观点，详细地讨论了李清照的再嫁之谜，还顺便科普了中国寡妇的贞操观念变化史，甚至把从宋至今的李清照国内接受史都呈现在我们面前，可谓有理有据，煞费苦心。 看完后鄙人第一感觉就是以前对易安居士的认识太过于肤浅了，易安绝不能再与其丈夫绑定着一起解读，好比居里夫人，谁敢讲居里夫人所获得的成就全部是因为其丈夫呢？ 另外书中对《L'homme de désir》和易安体的解读也很精辟。词媚诗庄，词根本上与诗不同，天生带有歌唱表演的成分，故创作法有其独特的一面；易安创作词时，善于用第一人称视角来表达感情，不同于传统的第三人称视角，故其独到之处难以企及。也难怪，词中主角大部分是女性，男性编剧自然无法完全理解女性的真实想法吧。 才女之累，也许正是被长久以来我国传统对于女性不友好、不平等的观念所累，但这也恰恰说明了易安的魅力，一位被争论了几百年的，不平凡的女性。 虚白高人静，喧卑俗累牵。

断断续续，看完了这部剧。编剧用心写作，值得用心去看。看到最后，居然有种想哭的感觉。每个人都不容易，好好活着，好好感受，无论好坏。

本文应该算是Dominique Delouche老师《L'homme de désir》的姊妹篇。 通往另一个世界，有时候需要的仅仅是丰富的想象力，但是构建一个想象中的真实世界，更需要严谨的科学理论支持。 前一阵儿读完了几本小书，但是剧评却因为拖沓和追求完美的毛病迟迟没有完成。这篇短文看完以后赶紧抽空写两句，不能只有输入，没有输出，共勉

一个伟大的、为世界的发展做出巨大贡献、令天下人都敬佩的民族！