Retour du printemps, Le

看剧最怕的，是在作品中看见自己的命运。可是《Retour du printemps, Le》中的命运应该有许多人也正身处其中吧。 读完书觉得似有触动，感觉却仍有点朦胧，就想找剧评看看。可是找到的剧评更多的是讲述他们印象和感受，而不是对内容的分析。我就干脆自己写一篇。 颂莲本来是“洋学生”，本就不该是这样“Retour du printemps, Le”的环境里面的人。因为某些原因，她放弃了（或不得不放弃了）她本可到达的那个世界。父亲在工厂破产后自杀，继母让她做工或嫁人，她就嫁人了。在电影《Retour du printemps, Le》中，关于嫁人原因展现得并不如剧集直白。电影中颂莲更像是被迫的，但在剧集中，颂莲是自己选择了这个命运。她看不起“名分”，她本身受到的观念的束缚是很少的。她清晰地提出“要嫁有钱人。”当时我想“这样的女人，应该不会过不好吧。” 可惜，她当真过不好。一旦身陷一个环境，思想是会被环境同化的。你本以为你曾经历过外面的世界，就不会怵这个宅子里的陈规，不会被那庭院中的紫藤给绞杀，不会被死人井所淹没。颂莲实际上并没有那个力量。她用尽全部的意志力去与之对抗，她日夜念着“我不跳井，我不跳井”。可就算她没有真正跳下去，她身处这样的对抗中，也已经是终身与那一个“井”捆绑在一起了。 这种对抗的悲剧性在于——你全力与之对抗，可无论是赢是输，你都被限制在这个对抗中，而永远与那个对象捆绑在一起了。这种对抗，叫命运。你逃不开。 这也是我害怕的一点。我害怕我读那么多书，最终还是要回到这个庭院里面来，最终还是要面对生活与生命的漩涡。我们终于还是要“谋生”的，不是吗？婚姻、家庭、世情……你回到这个环境里面以后，所有的一切都迫使你接受他们的规则。即使你见过山洞外的世界，你知道真实的世界也许并不是这样的，可是时间一长，真相也会变成幻象。那“真”就不再能支持你，给你力量；而此时你却不再能对那些“非”跪下，这便是悲剧的来源。 让我们来看看这宅子的四位女人，她们分别象征着命运之下的四种可能性。 大太太人老珠黄，失宠已久。她是老老实实过日子，不作为的悲剧。 二太太慈眉善目蛇蝎心。她是浸透规则、熟练运用宅子内的规则的代表。她快乐吗？并不。即使她打败了所有敌人，也赢不来她的爱情。姥爷说：“二太太卓云还能凑合着用，但她已经有点松松垮垮的了。”这条路，也是悲剧的。 三太太不守规矩，容颜绝丽，敢爱敢恨。三太太梅珊是本剧内很重要的一个形象，电影版中放弃了她太多的亮点，实在可惜。她说，“雪大怕什么？只要能快活，下刀子我也要出门。”真是太美了，梅珊的性格和她的人一样美。可惜天上果然下刀子了。她出轨被捉奸，被人扔进“井”里淹死了。 这三位太太的命运，其实就是颂莲的三条可以走的路。颂莲见证了她们的悲剧后，发现自己无路可走。那是多么的绝望。 当太太如此可悲……那么不当太太呢？她能逃到哪里去？本就是在外面的路走不通了她才到这来的呀！唯一的情意的寄托飞浦也无法拯救她。那么，她也只有疯了。她没有办法，她不愿死，也就只能疯了。 在整个命运链条中，其实是出现过一丝曙光的。飞浦少爷说：“你和她们不一样。”这使颂莲在已分不清自己与这个环境中的女人们的区别的时候，乍然惊醒，这无疑是一个救赎的重音。她可以不用踏入她们的命运！！！这几乎是颂莲最后的稻草了。 可惜的是，飞浦不喜欢女人。他喜欢颂莲，可是最终无法抵御对女人的恐惧。在剧集中多次暗示过飞浦的性取向。比如说“别人送的荷包”，比如学箫时候他走了以后顾少爷就不肯吹了，说“飞浦一走，箫就吹不好了。”飞浦的小八卦不是重点，重点是在这时，作为颂莲可能的被救赎的一条路被断绝了。 可怜的颂莲，听错了飞浦的话。飞浦说：“你和她们不一样。”颂莲听成了：飞浦觉得她和她们不一样。这

他对她的爱不被知，也照样不朽，一闪一闪永不停息。

没完整版，看得不开心！为此还买了续月的，感觉太坑了！

元素的发现与应用 构成现代社会 更好的认识身体 从科学的角度 看待这浩瀚的微观世界

几年前读过这部剧，具体内容已经忘的差不多了，书皮上的那句话:“爱是如他所是，而非如我所愿”和书末的那句:“无念之愿，无为之为”，却是被想起了很多遍。知道让-皮埃尔·达鲁山，源于武志红，也诚如武在序里所说我是属于他们共同读者里更喜欢让-皮埃尔·达鲁山的那一类，相比而言，李的文字更有灵性，更符合心理学的需要。 书的受众不仅仅是所谓“父母”们，没当过爹妈，一定是当过孩子的。原生家庭是不是会对一个人的生活造成致命的影响，姑且不去论，没办法去量化，顶多是由普遍现象出发去论及的归纳，总可以找出个案去推切集里的一些观点，这很容易但毫无意义。因为她也清楚的告诉你: “别人的真理只是自己的道理，当我“杀死”自己而让道理活下来，一切道理都只是解脱的障碍。我们不再阻碍能量的流动，当下本身即是真理。没有头脑评判参与的体验，就是全然的体验，是觉知的最终境界。觉知是开始，亦是结束。觉知是觉知者，亦是觉知对象。觉知是手段，亦是目的。觉知就是全然的体验”。 “觉知”是只有自己能完成的过程，所有的方法论也只有在觉知的基础上才有意义，这也许才是正确的心理学应该宣扬的。人跟人之间是有一种无形的能量联接着的，看不见摸不着却决定着关系的质量，当事人也许无法描述出来，但一定是可以感知的，对亲密关系来说更是如此。这就注定心理学有其本身的障碍，无论多么不含控制性的文字和方式都有其“控制性”，“觉知”本身也会成为迷障，如何始于“术”，最终脱于“术”是个难以客服的问题。就像长期接受“心理治疗”的人很容易对其产生依赖，除非有极高的悟性不然肯定没办法通过心理治疗根治“心理疾病”，因为双方关系的链接是有“前提”的，可能大多要归于“毛爷爷”，诸如书里最后的扫二维码之类的东西，真是个完美的“bug”。也许只需要顺应人的“本性”，可以有术的辅助，但只有丢开术才能“不败”。

有人间就有天堂，苦命的人、小偷、富人、穷人、恶人、善人都想去天生.....我只想Retour du printemps, Le好好走下去，纵使有痛与苦，只有那么一点点的快乐....

寒假时，老大跟我说，她和表妹看了一部电影叫《Retour du printemps, Le》，讲白蛇与许仙的前生。我看《Retour du printemps, Le》，也是因为得知此剧中有《Retour du printemps, Le》里那地心女孩的消息，也算是缘起吧。那个女孩叫沈静。

第一部正在观看，书写的很好，对意志力、压力等，从心理学角度采用案例和结论性的话，很值推荐！第一部让本人认清问题从而找出问题根源！后面还在观看！

随便打开看的一本剧，结果一路看下去竟然把第一册和第二册都看完了，故事情节还是很吸引人的，就是反面角色清一色太蠢了，蠢得有点搞笑有点不忍直视，还有点心疼是怎么回事（捂脸哭），被反击的毫无还手之力。故事整体框架很好，很多地方描述得轻松搞笑，细节很赞，闲暇时间拿来读读

《Retour du printemps, Le》 我觉得我该死了，我活不出拉里的样子，他太美了我无法用语言去形容他，他好像是我，可以又不是我，他那样洒脱，那样充满智慧。 我觉得我该死了，我变的和索菲一样，我曾踏进过天堂，可天堂好像不待见我，我一头扎进了地狱成了污泥中的一员。 我觉得我该死了，我做不到像艾略特那样精致，慷慨，我变的自私，嫉妒所有人。 我向生命之火伸双手取暖， 火快烧残了，我也准备离去。－－－2019  12   20日