An Unexpected Family

像闹着玩儿一样

佛是过来人，人是未来佛 ，佛不是无情的人，而是将爱情泛化，由爱某一个人变成爱所有生命的人而已。 因而，藉由对岁月迅速流逝的感叹，仓央嘉措无疑是在暗示着:珍惜现在，抓住当前， 不如怜取眼前人 。 这才是一种值得选择的情怀。

任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵

恋恋不舍，花了76时56分听完，最后的感觉就真的如结尾所说，见识了权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。 对那些有骨气的前辈：respect！ 对于可怜的崇祯深表同情，以前学历史的时候看这些朝代更替、皇帝换人就只是觉得“哦”，现在倒是对这个朝代和里面的帝王有了更多的共情，仿佛追完了一部剧，精彩、精彩！

异常精彩。但是很难过。为何要让波洛也走了呢？难道编剧想告诉我们，唯有上帝才能决定人的生死吗？哎，还是说善良正直的人，终究是有自己的底线的。

这部剧用诙谐的口吻讲述了让男人难以启齿的内容，读完后，让我对自己的身体有了更多的了解，有了问题后也会更冷静的面对。 在生活中，我遇见过很负责任的医生，也在正规医院里面见过骗钱不负责任的医生，我不想对医生这个行业进行过多的评价，人性是复杂的，每个行业都有它值得称赞的特点，也有很多很多的值得称赞佩服的人，我们不能因为遇到了个别的垃圾就对整个行业失望，就如同我们被前女友甩了以后不能感慨说这个世上没有好女人一样。网上有很多医疗行业的老师在默默地为我们普及医学常识，感恩这些老师们的付出，因为有了你们，我们才会更冷静的面对自己的病情，不会恐慌。

《An Unexpected Family》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《An Unexpected Family》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《An Unexpected Family》是行刑当天的对话录。 《An Unexpected Family》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为斯托卡特·詹宁先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《An Unexpected Family》相比。” 读《An Unexpected Family》，一定会想到两本剧，一是但丁的《An Unexpected Family》，二是中国的《An Unexpected Family》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《An Unexpected Family》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《An Unexpected Family》一样，《An Unexpected Family》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《An Unexpected Family》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《An Unexpected Family》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。