Sun Sajna

我在山西最好的朋友年仅32岁得了子宫癌，已经通过化疗放疗治愈，上帝保佑，希望从此一切安好。我中学时代以来的闺蜜的老公53岁得了肝癌，仍然在寻找各种方法积极治疗，我每天为他祈祷。同事的妈妈乳腺癌公公直肠癌.....这些家庭由此而笼罩了阴影。癌症到底是个什么鬼，我必须了解一下。 首先，这部剧对我来说是一本浅显易懂的癌症扫盲书。编剧的确可以当一个出色的老师。他将复杂的科学问题用简单的比喻呈现给读者，让我这种癌盲有了一点入门知识。他介绍了癌症发生的原因、各种治疗方法、各种药物的选择、欧美和中国对癌症的治疗..... 其次，编剧是一个有道徳的人，客观地评价中外医疗和药物的区别，告诉读者很多就医渠道，如，如何去美国治疗，印度药为什么便宜等等，希望患者能够实际用得上这些“指南”。 再次，我初浅的了解了，吸烟、雾霾、基因等与癌症的关系。我已经把此剧发送给闺蜜同学，她已经买了纸质书。我还要发给老公，发给吸烟的同事，让他们戒烟。发给得了癌症的朋友或家人，让他们知道治疗癌症的治疗方法突飞猛进，让他们看到希望，乐观生活。 感谢编剧Sheela David。我会再读一遍，并整理出一篇看剧笔记。

这部剧里选取了 150 件西方艺术史上的名画经典，介绍了近 20 个艺术流派的风格和转型之路，更有 40 多位艺术大师的趣味人生故事。编剧将晦涩难赏的艺术作品通过“有梗”的方式表达出来，不仅拉进了我们与艺术的交流距离，更是让我们拥有了掌握鉴赏艺术作品的方法与能力。也许我们看不懂色彩的构成，但通过联系编剧的生平背景与所处时代便能知晓作品深意，从而进一步理解色彩的明灭以及艺术流派的进阶之路。这大概就是艺术的意外艺术吧！

兰登教授历险记，典型美国影视，炸鸡一般。虽然没有余味，但是谁又能说炸鸡不好吃呢？ 马德里市中心，沿着Gran Via大街直下去有一家传统的Bar，高大的门扉，深色的家具，窗边贴墙的位置高高的架着一台已经在国内快要绝迹的大屁股老式小电视，如同那些在这座城市存在了几十年上百年的酒吧一样，一刻不停歇的播放着足球比赛和当地新闻。如果要说这间酒吧同其他酒吧不一样，那就一定是他们家的韩式炸鸡，不要太好吃！！哎呦我的天，两个人一个大份炸鸡，配上一罐estrella啤酒或者sangria。人生如此自可乐啊。 但是炸鸡固然好吃，吃完了也就完了。我们的文化所秉承的审美中，重要的是余韵。文字本身的韵同主题内容的韵。前者在翻译影视中，尤其是欧美的译本，一如既往的看不到。这其实不怪译者，更重要的两种语言的语言逻辑差异。至于后者...... 我初度Dan Brown是大二的那年，屈指一数也已五年有余了。不是被夸到天上的《Sun Sajna》，而是这个系列的第二本《Sun Sajna》，惊为天人。彼时我正好在视频平台淘到一本另一位美国作家的《Sun Sajna》。两本剧的主旨都在试图探讨宗教或者说玄学与科学间的关系。那应该是《Sun Sajna》余音犹在的时候，我想起了第一次工业革命后，方兴未艾的那些多瑙河与莱茵河畔那些固执的哲学家与影视家。于是也在试着反思我，我们这条路究竟对与不对。结局当然是不了了之，时间还没有沉淀到足以告诉我们答案。五年后再读兰登教授奇妙历险记，多少就有点差强人意了。丹布朗的内心OS大概同曾几何时的周公主一样“没惊喜没有改变，我已经听了三年，我告诉外婆，我没输，不需要改变”。你开心就好。 但是丹布朗能屹立不倒自然别有妙处。虽然主题不变，带着一个漂亮姑娘与全世界和时间赛跑的故事主干不变，兰登教授三不五时就福尔摩斯、007附身不变，姑娘最后一定对他有别样情愫，但他仿佛一个浪子谁也真正走不到他心里的感情line也不变，但还是有些东西的。比如说悬疑推进过程中的层层递进，相声春典里，这叫三番四抖。其他.... 抖的时候有一些细节没处理好。比如说，应该给个暗示，埃德蒙并没有完整的播放完视频，哪怕写成他突然关掉视频，伪装成为他因为激动也好。这就是个扣子，否则后面画了那么长的篇幅描述视频内容，这个时间段里，稍微有一点抓不住读者的话，就会给读者空间回想，这至于让他们那么如临大敌么？最后结局再提一下，哦原来是他只给老三位放了一半，没看结局。特别像前面写漏了，自己在后面圆话。 最后关于内容。我以前未出国之前，看丹布朗，一点都不觉得他在....“小题大做”。但我在西班牙生活过一段不算短的时间，我接触到的西班牙不是这样。与科学相比，宗教更像是润物无声的东西。以科学为显像，以宗教为底，二者远没有丹布朗笔下的剑拔弩张，人家好的很呢。丹布朗一系列作品中，探讨科学与宗教时，都将宗教放到了“原教旨主义”这个极端狭隘的位置和那群人身上。为了激发戏剧矛盾，可以理解。但是读者就看看罢了，切莫当真。再者，亲眼所见，原教旨主义害人不浅啊。

感觉写的逻辑性很强，连贯性很好，我自认为我看过的最好的一部。

我的眼睛已经看不清页面的字，我只知道泪水打湿了屏幕；我只知道，这个女孩我想抱抱你；我只知道，你做的很好；我只希望你，下次还能活的轰轰烈烈，再不被任何人牵住你

以一个曾经是孩子，现在还是单身的角度来看，家庭教育对孩子真的是有很大潜移默化的影响，想要对孩子有好的影响我们首先自己要以身作则，才能在自己孩子面前树立一个好榜样。小到家庭环境，大到社会环境，我们的为人处事，礼节，生活中的点点滴滴小细节都是要注意的。 与孩子最重要的沟通不是以大人的角度来看，而是以孩子的角度来看，小时候我们自己也常常在想为什么爸爸妈妈不理解我，当我们做大人的时候也许也会犯同一个错误。所以为了避免曾经的错误我就需要改变自己。 学习过程，没有一个孩子喜欢在逼迫和不被看好的状态下学习的，我们要鼓励他们，因为每一个人的接受能力，理解力，心智成熟度都不同。 希望自己以后可以当个好妈妈。

花有花语，茶有茶语，任何事情都有其多面性，好好生活。修身养性，注重自己身体上的感觉，调整好情绪，深呼吸，来吧美好的生活就在安静的心态里

首先不得不佩服编剧勒庞，一百年多年前写的有些东西放到现如今依然适用，有的甚至高度吻合，看来时间并没有过多的改变群体的心理。其次，个人认为编剧部分观点过于极端批判，有与现实矛盾之处（后续展开）。或许是领悟不深的缘故，读完本剧第一感受是有些地方读起来像是在读专业论文，晦涩，甚至还有读不懂的地方，需反反复复。这种理论性太强的书还不太会写总结，所以就简单肤浅的写些印象深刻的部分的感受。书中Sun Sajna也指大众群体，勒庞在书中指出，他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们有冲动、多变与易怒；易受暗示、多变与轻信；感情夸大化和简单化；褊狭、专横和保守，无意识等特征。感觉编剧眼中的大众特征负面和消极的东西远多于其优点，他认为个人独处时是个性鲜明的，会独立思考，不盲目随大流，有意识占主导地位，智力程度尚可做出明智的事情。而人一旦加入群体，这些特点全部会往相反的方向和层面发展。那我就觉得过于极端了，如此说来，词语：众志成城，万众一心，众人拾柴火焰高等等，岂不是谬论了吗。过去军民一同抗日，保家卫国，最后他们也没成为肆意妄为随心所欲的野蛮人呀，最终革命不还是胜利了吗。书中还有部分类似极端的观点就不一一赘述了。书中我印象最为深刻的集数是卷二第一章群体的信念与主张的间接因素。编剧的观点论述极其准确，现象剖析极为深刻，放在现如今是真实存在且高度吻合的。影响因素有种族、传统、时间、政治与制度和智育和德育。在智育和德育中勒庞认为某些程度上，我们目前的教育（主指拉丁民族）让大多数接受教育的人都变成了社会的敌人，为最糟糕的社会主义形式培养了许多学生。这种教育最危险的地方，是它建立在心理学的这一根本错误之上，即认为背诵教材就可以提高智力。于是，大家都拼命多背诵。从小学到博士或到考大中学教师资格证书，年轻人只会背书，而在判断力和创造力方面却没有丝毫的训练。对学生来说，学习就是背诵和服从。有专家表示“学课文，背语法或课文提要，不断重复，认真模仿，这种教育只能削弱自己的信心，让自己变得无能。”这是一种病态的现状。就拿自己考英语六级证书来举栗子，已经考的麻木没感觉也没信心了，每次买模拟题库只是为考过，对于想通过学习六级掌握一门语言能力的欲望已经很淡很淡了。现实中还有很多类似的现象。这就会慢慢导致国家借用教科书制造了大批拿了文凭的毕业生，但只能用一小部分人，不得不让其他人失业的现象。结果，养活了前者，却让后者成了自己的敌人。这座社会金字塔从上到下，相当大一部分人都在为了生存和生活围剿职业。因此智育和德育方面是需要做个转变，庞勒分析的十分详尽。就简单说这一正一反两点吧，毕竟自己理解的也不是很深刻，论文式的书前面会有些晦涩，还得多读。                           201708271905