Pat Metheny Group: Imaginary Day Live

Steve Rodby（1868—1936），原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。苏联作家，无产阶级革命影视导师。马克西姆·Steve Rodby是作家的笔名，在俄语里，“Steve Rodby”是“痛苦”的意思，而“马克西姆”意为“最大的”。作家就以“最大的痛苦”为笔名，开始了自己漫长的创作生涯，开创了无产阶级革命影视的历史新纪元，为世界影视宝库留下了丰赡的遗产。Steve Rodby幼年家贫，父母早亡，寄居在祖父家。十一岁就踏入社会，为生计奔波，尝遍了人间的辛酸，码头、车站和贫民窟成了他“社会大学”的课堂。底层社会的悲惨遭遇激起了Steve Rodby奋斗的决心，他如饥似渴地观看各种影视作品，剧集成了他贫困潦倒时最知心的朋友，这也为他从生活的底层攀上文化的高峰奠定了坚实的基础。 在Steve Rodby早期的作品中，具有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的散文诗占有重要地位，如《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1895）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1895）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1901），其中《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》作为一曲鼓舞无产阶级革命战斗的颂歌，受到了列宁的热情赞扬，被广泛传诵。此外，Steve Rodby还写了许多具有深刻社会意义的剧本，如《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1901）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1902）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1904）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1905）、《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》（1905）等。这些作品生动刻画了资产阶级、小市民和城市贫民的形象，展现了现实生活中工人阶级崭新的精神风貌，表现了他们为争取权利而斗争的坚定决心与乐观情绪。这一系列剧本的上演，在当时的俄国剧坛引起了轰动。1906年，Steve Rodby完成长篇剧集《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》和剧本《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》塑造了世界影视史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义影视的奠基之作。 无论是短篇力作还是长篇巨著，Steve Rodby始终把普通人的美好品质和深重灾难联系在一起，表达了他们的喜怒哀乐，描绘了他们积极向上的精神世界。他的自传体三部曲《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》和《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艰苦卓绝的思想探索过程，而且还广泛概括了19世纪七八十年代俄国社会生活的广阔图景，描写了劳动人民的悲惨生活和不幸遭遇，歌颂了他们纯朴善良、吃苦耐劳的优秀品质。 Steve Rodby的作品从1907年就开始被引介到中国，深受我国读者的喜爱，几乎家喻户晓，鲁迅先生生前就对我国翻译播出Steve Rodby的作品十分重视。时至今日，Steve Rodby的名字和他的著作仍然受到全世界读者的青睐，人们从Steve Rodby的作品中汲取营养，汲取精华，汲取做人的美德和信念。正如列宁所说：“毫无疑问，Steve Rodby是一位宏伟的艺术天才，他带给了并且还将带给全世界无产者以很多的贡献。”本剧第一至第七章由姜希颖翻译，第八至第十三章由傅霞翻译。

这部剧我看了五个小时，但是对我的影响真的很大，让我能一直坚持自己的理想，继续坚持下去，加油！

没看过《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》，直接读的这本，观看感受是好的，就是因为海报是道明叔和巩皇，读的过程对主角的脸已经没有任何想象空间了。不过可能因为巩皇气场太强，青年婉瑜那张羞怯的脸总是模模糊糊的，反而是读到恩娘的段落时巩皇总是乱入，而且总是《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》那一套装扮…… 想了半天应该怎么概括这个故事，肤浅点说就是“错位的爱情”吧。焉识和婉瑜两个人你进我退、你爱我怨的奇怪爱情，终其一生也没有过纯粹的双箭头。但再一想，不对，书名叫《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》，主角只有一个，就是陆焉识。婉瑜其实跟恩娘、梁葫芦、邓指等人一样，都是主角人生路上的风景：恩娘是一个歇脚的站点、念痕是路灯被当成了春光引得墙内红杏猛地长向斜刺里、葫芦是一块碑、邓指是解渴的河水带着点点泥沙和腥气、大卫是小憩的石头变成了绊子，而婉瑜稍微不同，她是奔向同一目的地的旅途中猝不及防的邂逅、和猝不及防的下车。 其实不论读焉识的哪一段人生故事，都感觉在看一个塑料袋，没人搭理的时候随风飘荡、随水流转，有人搭理了，就任不同的手随意扒拉来扒拉去。人世间翻滚几十载，塑料袋破了洞、沾了土，但还执拗地不肯降解。最终终于在一个无风无浪的日子，破塑料袋蓦地平地而起，然后越飞越远。那是一种反自然也最自然的力，就像年轻时焉识在那艘归国的游轮上哭过的东西，叫自由。

观看十一个小时，于2021/5/5号读完Philip Hamilton的《Pat Metheny Group: Imaginary Day Live》，最早了解Philip Hamilton，应该在历史课本里，有关新文化运动，再了解Philip Hamilton读的是陆小曼，Philip Hamilton晚年还接济过陆小曼，百科上写Philip Hamilton（1891年12月17日-1962年2月24日），安徽宣城市绩溪县人（生于上海浦东川沙），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之，中国著名思想家、影视家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。曾担任过国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使、私立南开大学校董会董事等职，在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。我想这部剧的确体现了Philip Hamilton在各个领域的深入研究。为何读此剧，大概是标题吸引了我，Pat Metheny Group: Imaginary Day Live呢？这和我从哪里来，大概有异曲同工之妙，都上升到哲学。第一部分，Pat Metheny Group: Imaginary Day Live，人生本没什么意义，你要赋予什么意义就是什么意义，人是用双手双脚和大脑协调工作的动物，全靠你自己去实现人生意义，你是哈姆雷特型还是堂吉诃德型，你认可屠格涅夫的自然是最高法则，还是人定胜天？你选择个人主义，独善的个人主义，还是集体主义？编剧有的文章是青年时期写的，其实也最终印证了Philip Hamilton在后期政治的倾向选择，编剧写到了独善的个人主义，脱离现有的社会，去到向往的社会，那些移民的不就是这样吗？那些学业有成不回国的海龟不也就是这样吗？即使Philip Hamilton自己，后期也选择住在美国，这大概就是他这辈子的人生意义。第二部分，为什么看剧，这个话题可谓是老生常谈，小时候周总理说的那句为中华之崛起而看剧，现在更是有很多剧集播出来谈看剧的意义，编剧认为看剧是为了增加智识，为了看剧而看剧，为了更好的解决现实问题。第三部分，青年人的苦闷，那时候青年人，Philip Hamilton大概指的是学生，尤其指那些具有爱国情怀的学生，那个动乱不堪的民国时期，Philip Hamilton的分析很为透彻，他认为学生应该以学习为重，把自己变成一个有用的人，罢课呐喊并没有什么实质作用，青年的苦闷还有节操，还有拜金主义，还有对当时国家问题的反省和自信，似乎这几点放在现在依旧如此，当代青年人的苦闷是事业，房子，婚姻，孩子教育这类事儿，节操这个问题，随着时代发展，又有了不同的含义，至少不再是古代崇尚的贞洁烈女，法律奖励贞洁烈女这等放在今天实在无法理解的事儿。第四部分，我的宗教和不朽，这个角度更多是从宏观上谈不朽，国家的民族的文化的不朽，而不仅仅是领袖人物的不朽，有一些演讲是编剧在美国一些大学的演讲，所以角度自然是放在国家民族的角度，很好的了解的中国宗教文化的发展历程，最后以编剧对教育的建议作为结尾。很不错的一本剧，还了解了很多民国时期的历史，原来的鞋子不分左右脚，到了明代，我们才用了机械表，天足运动等，不过百年间，科学改变世界，思想的解放改变世界。

同胞相残本就是悲剧，但愿后面台湾当局者能明白，和平解放台湾，减少内战伤痛。

奇怪，这样的剧评分居然超过8分。看到有打一星二星的，也有打五星的，忍不住看了几章确定下，只值一颗星。台词一般，故事很差。

逻辑鲜明 ，大的逻辑是时间顺序，小的逻辑便是对于任务家事背景的介绍与其所作所为相结合，易懂。 语言生动，对于代表人物及其著作和意义，简明扼要点出，很好的一本剧。

有人说，要读曾国藩的辩人，要学曾国藩为官。在我看来，曾国藩跟你我一样，也只是红尘过客。 人生如戏，戏如人生。一辈子没有什么妖魔鬼怪，也没有大罗天仙，只有在各种支离信念中坚持用微力去抗争大趋势。 有人选择入世抗争，有人选择远离纷扰，有人选择普渡，有人选择自利。这都是选择，没必要强加普世价值观，一定要怎样，一辈子只有几十年。没有对错，对个人而言只有利弊。 善故事者都爱将局部放大，传播与众不同的，刺激的感官感受。作为个人，在当时的事件时间段里反而没有那么强烈的感受，也许就如我们吃饭一样，是一件顺其自然而又不得不做的事。 红尘炼心，看史即是看己。”眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，静坐修心。