杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!

群体的感情太容易被煽动，身在其中不得不受暗示和传染，个人不敢反抗。但随着理性的传播，这种现象有了好转。钓鱼岛时，有群体乱砸日本车，然而也有理性的网民在反思反对。随着教育的改革和社会风气的转变，群体的感情被理性引导的可能性在加大。这是一个漫长的过程，作为个体应当加以警惕，遇有情况首先理性分析，防止被传染，保持好自身的理性

基本上没提到女主的前世是干嘛的，也没有开金手指，基本上就是一部古言剧集，这点做得不错。

这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过，感觉野蛮人代表野蛮对上杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!代表文明还是太牵强了，显然，杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。

瞳孔一缩，瞳孔猛然一缩，瞳孔经不住一缩……涯老师的经典名句呀

Steve Binder一生致力于诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”，驰骋文坛逾半个世纪。 之所以读这部剧，是因为书名，后来知道《杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!》摘自余先生一九八五年诗作《杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!》，这句话写得真好，真想把这首诗读给一些人听。 这部剧是由Steve Binder先生的全部诗集中精选出来的一百多首诗歌集结而成，写得很好很美，尤其是那首《杜鲁门总统传Give 'em Hell, Harry!》：“流星一闪，昙花一现；彩虹渐隐，琴声渐停。”文字虽少，内容却十分丰富，真好。 今天文鹏开学的第一天，我竟然想他想哭了，我到现在也没有适应他不在家的日子，希望他回校好好学习，为自己的未来拼搏奋斗。

一如既往的温情，细腻，浪漫和快乐结局。但是这本是我看到至今马克.李维比较失败的一本。本故事的构思实在有些不可思议。就因为一位算命师的预言，就从伦敦跑到土耳其的伊斯坦布尔这个遥远的陌生的城市里去寻找那生命中最重要的第七个男人。更不可思议的是，通过故事的展开，居然揭示了女主公居然在那里有一段幼年与父母在那里居住的历史，于是接踵而来的养母，弟弟等生命中从未曾预料的人物一一出现。还有男主人公，一开始出场的形象真的不佳，给人的印象如同一位性格怪异的老头，后来所展现的魅力和前面的铺垫很不一致。因为男主人公早已对女主人公一见钟情，但是他却想办法安排这次劳心劳财的和女主人的伊斯坦布尔之旅，美名曰合作之旅。目的是为了离开她。理由正如他所说：如果我爱上了一个像她这样的女子，我能向她做出的唯一的爱的证明，就是离开她，远远地离开，即使是要我去世界的尽头。” 这种近乎纯精神性恋爱的动机也是有些费解。