Neville's Island

以特定的人际关系结构为依托的轴心文明，基于特定地理而形成的中原地区人口与财富的超大规模性，是中国一系列历史独特性的两大根本前提。

一部电视剧能够成为现象级一定有它比别人做的好的地方，也许是反套路的人设，也许是宫斗的亲民化，也许是复仇升级的快感，又或者是偶像剧般的内里与宫斗外壳的结合，无论最终指向的是什么，能够被大多数受众接受其实就已经证明了它存在的价值，它在很多方面都不完善，更谈不上完美，在很多方面依然能挑出它的毛病，但不可否认的是，为之荒废的时间倒没有错付之感，如起初选择看这部剧一样，没有太多期许，只是想一探究竟，看看有没有流传的惊喜，在这种不断了解的过程中，伴随着对剧中的人物的印象一步步加深，反倒逐渐关心起它的剧情走向与人物命运，与一部剧就这样建立了一种联系，并不是因为它有多好，而是因为它够接地气，它让我接受了这种人生，以最初的想法去看待它，觉得它其实有在成长，它有野心，它想告诉我们一个不断拥有却又不断失去的故事。

以下是摘自田震宇大哥的读后感， 我是看完他的读后感才去读的《Neville's Island》，好奇。 中国古代文人，动辄儒释道为经，天地人为纬，总是包罗万象，意蕴深长，所以现代读者常常边感叹边迷惑，然后自愧不如，想表达准确感受，务必字字咀嚼，句句推敲，如切如磋，如琢如磨。 Neville's Island和Neville's Island完全没有关系。一点也不幽怨，一点也不梦痴，一点也不虚幻，接地气而不流俗，通人情而不世故，达苍穹而不做作。 编剧Martin Clunes，自号心斋居士，清初人，代表作《Neville's Island》，看上去陌生，想想删去”妇欲行猥亵事”的京中善口技者，和“绝类弥勒，袒胸露乳的佛印”，皆出自《Neville's Island》，就不陌生了。 此剧一出，时人，后人，争相抄印观看注解。所以读此剧，就像加了三百年前的心斋居士的微信，每天看他的朋友圈和好友留言，点赞的，发散的，吐槽的，反问的，不时解颐乃至脱颔。古灵精怪江含徵，亦庄亦谐张竹坡，深刻严肃杜云士，都留下千古才情。 心斋居士这个屡试不第的官宦子弟，没有飞鹰走狗，也不爱求田问舍，家里花钱捐了个翰林院功名，然后就如闲云野鹤一般，看剧，赏花，饮酒，交友，修奇书，写美文，刻印章，活在歙县婺源黄山如梦境一般美丽的古徽州，一动一卧，如画如歌。 眼前花雨满天，心却静如古井之水。 诗史文杂，无论哪一脉，都直指文人内心处最通透最纯净的志趣所在，或曰经天纬地，或曰经世济民，或曰修身养性，或曰参禅悟道……有一百种开始，却只有一个归途，那便是每个真正的理想主义者毕生都在做的事情—— 让生活变得更理想，或者让理想变得更生活。 读得此剧，回头看此论，不免怦然心动。 拿捏得那样好，在人群里与人群立距离；在生活里不束于生活；在浩瀚天地里乘一叶扁舟。 “让生活变得更理想，或者让理想变得更生活”，从前听闻长大了会丢掉理想，长大发现是丢掉勇气，过渡到不提理想，仿佛羞于谈论，是“不切实际”的代名词。 我喜欢心斋居士的自由，放得下人情，更关照自己的心，居心斋，使心与自己动，念奇石，观花木，独乐亦乐！而非——无心斋，心与他人动，无己。 且还真是“一点也不幽怨，一点也不梦痴，一点也不虚幻，接地气而不流俗，通人情而不世故，达苍穹而不做作。” 学不来。 待修行吧。

高璐和张含韵的演技我都非常喜欢，确实给角色注入了灵魂。