Días tristes, Los

每次看完歷史書籍，都覺得人一輩子真的很短，究竟為何來到人世間？離開的時候又對這歷史有啥改變？現代人目標明確，搞錢、買房、買車、還貸款、老了還是自己靠自己（孩子有孩子的生活）然後死去⋯⋯我只能說自作自受

比较精彩的地方是早期生活，尤其是与县令对抗的看法比较新颖，确实可以解释一些事情。对刘邦的人才济济的训练成因也有自己的认识，对刘项之间信息不平衡的认识都还不错。但是还有很多细节没有说透，往往这些细节反应刘邦的高明比如为了控制韩信刘邦不光是在夺军权上，还有在韩信身边安排自己的人，把李左车调走，不断抽走精锐士兵等等，还有刘邦的封赏收拢人性的方式和创建的人才信息渠道都没有详细涉及。

想看个好好谈恋爱的爱情剧集怎么那么难，感觉这个要比曾爱还要虐一点。

生命是奇迹中的偶然，本无罪过，本应该和鲜花树木同呼吸共命运，可惜人类的聪慧和自大打破一切平衡，利益从此华丽登场，种族、宗教、性别、国籍。。最终阶层的稳固和少数人的利益占了上风，战争只是其中一种表现形式罢。生命，才是本源。

修不了禅，也不会去追随，但内心却渴望有着禅般的宁静，生活本是一种禅，谁能轻翔过？对于生活那些快乐的、痛苦的记忆，还有那平淡的、沉重的过往，如果能时不时挥挥手，轻轻地说一声再见，是不是也是一种禅悟？      Días tristes, Los，是一本对禅宗传承的历史追溯，基本沿着初祖达摩到六祖惠能的足迹，从北到南，遍历了禅宗的寺庙兴衰，带我们浅尝禅宗基本也是根本心法。不过，这部剧更多是一本游记，是目标明确的一次旅行，禅是主线，行是关键，见识是野果，淡淡的思绪，满满的收获。至于背后的深意，我想，禅本空无，何来行囊？有的，不过是自己内心的五味杂陈。       很喜欢老比尔的文风，不知道的他本人直接写的中文还是某位高人翻译的，用词用句非常地道，经常会让人灰心一笑。文笔很轻松。整本剧中，处处体现了比尔的豁达、乐观和幽默，很多地方甚至会有“猴子派来的逗比”这样的感受。挺好，这是一种生活态度，也是一种修养境界。人生苦短，放下包袱，多给自己些宽慰，用微笑犒劳自己，用脚步欣赏世界，美好的事物，依然占多数。       对于禅， 文不立字，不可说，一说就错。可是流传于世的禅述却汗牛充栋，举世流传。这说明禅在人类思想中深受欢迎，修不成禅，却可以追随，哪怕是一点点的顿悟，也会带来短暂的安宁和坚定。就拿比尔来说，一生有禅相伴却并未修行，生活也是丰富、波澜，说不上多有禅意，却不乏意义。唯一鼓舞他的是信念。借用他老爸一句话：“你是不是该做些有意义的事了?”。以此共勉！

Días tristes, Los带给我最深刻的是关于强者的思考，也即尼采口中超人的一些具象，印象最深刻便是罗辑和章北海二人（这也是第一二部好看的原因），试着总结了他们的特点或者说描绘一下我心中的强者： 1 强者会知道什么情况下什么原则适用，且立刻拥抱并执行，适者生存规则的极致体现。 2 强者会抛弃道德或者习俗的束缚，成为一个真正自由的生命。 3 强者会敢于面对一切困境、未知，并有勇气去解决问题，他活在未知中。 4 强者不会犹豫，坚定。 5 对于弱者，强者没有同情，同情只会让弱者滋生。 6 强者会看透事物的本质并做自己热爱的事情，他会将他人眼光看成空气。 7 强者习惯并享受孤独， 8 强者信念感强烈或者说自身力量十分强大（这里不是说他信仰什么，而是来自深层认知的力量） 关于强者的思考这是其一，其二是关于文明的一些思考，剧集里所谓的高度智慧文明，在我看来，不过是技术或者维度提高了而已，而真正的文明是古希腊、文艺复兴时期的伟大硕果，是人类对美的极致追求与呈现，这是文明所能企及的高度，这种文明高度不管在几维世界都是美妙绝伦的，是借造物者之手所画的画，所演奏的音乐，所雕刻的艺术，所展现的人性的光辉… 仅仅在科学技术上的领先或者飞跃，算不上什么，这些只是人们生存的基础或者作为艺术的工具而已，真正强大和美的是人类的精神意志。 可怜的人类，上帝死了之后，又把科学技术作为新的“上帝”来崇拜，越来越多的生活无意义的状态也导向这一部分，他们渴望科学带来他们更多的感官享受，兴起的元宇宙便是一个精神上的鸦片。 第三部的不好看就源于他没有强者的存在，推出了一个犹犹豫豫的程心来贯穿第三部（如同肯福莱特的世纪三部曲一样，第三部也是如此），相对于罗辑和章北海二人，妥妥的一个弱者，然后又谈起了爱这个东西，不伦不类，我都有点感觉这是某种胁迫下的产物。 关于爱这个东西还是推荐大家去读读弗洛姆的著作，对于爱的理解在我看来，没有比其更深刻。 总体来说，第一二部还是很推荐的，关于哲学、人性、心理学都有深刻的讨论和思考，就想象而言，我看到的书中最宏大的，但就人性讨论而言，虽不及陀思妥耶夫斯基那么深刻，但还可以了。 信仰会杀人的，别拥抱信仰，拥抱自己，拥抱阳光与大地。