Hum Ho Gaye Aap Ke

看完之后想到的一句话就是“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；太阳底下，并无新事。”（《Hum Ho Gaye Aap Ke》） 其实也不尽然，剧集源自生活又高于生活，但是二者之间总是有一些不变的东西存在着，那就是，人性。剧集如果脱离了人性就是不切实际的荒诞。所以很多事情在人性的导引下结局总是大同小异的。 《Hum Ho Gaye Aap Ke》中开篇就是“天下大势，分久必合，合久必分。”历史总是惊人的相似，没有长盛不衰，也没有一蹴而就。“没有陈胜吴广，也会有吴胜陈广。”这是历史背后的规律性。盛极必衰，当一件事物到达了它所能达到的极致之后，衰退是必然的。 孔子说：“知人者智，自知者明。”很多事情往往都脱离不了人性的导引。 当恐龙遇见蚂蚁，一种很形象的拟人，像极了人类社会的发展。最初因为种种因素而形成了社会的雏形，就像书中的龙蚁联盟，创造出了一时的辉煌。但是经过漫长的发展之后，人心各异，差异化难免出现，恐龙们的因为贪欲而相互威慑，蚂蚁们因为自负在引导下最终导致了毁灭。 现实社会又何尝不是呢？

多学科融合的修史角度非常可取，期待更多从此角度出发的历史研究成果。

不愧是世界经典剧集！为Jane的精神所感动。看似琐碎的对话，平凡事情，更让人感觉到语言的魅力，精神的强大。Anyway 很好的一部剧集

做人做事，得有底线，知恩德，解仇怨。 经历过了沉浮，才懂“雷霆雨露，皆是上天恩赐”。

中国人听圣人言出生，读圣贤书长大，一部古训增广，凝聚了几千年来人们生活的经验...今日读来，很多句子竟是耳熟能详，原来我们的生活，就已经是半部闲文，而中华文化，也是这样在潜移默化中一代代传承...古人不见今时月，今月曾经照古人。

本剧内容简单清楚，讲的方法也能看出来是有用的，在一定程度上可能会鼓励读者改善视力。但是，其实这些方法和我们从小听到大的按摩眼睛，多吃蔬菜，少看屏幕，多远眺等在本质上是相同的。谁不知道保护视力要多按摩，放松眼睛呢？可是大部分近视度数深的人为什么继续近视，不就是因为“我知道但是我坚持不了”。这个解决不了，再好的方法也不过是一纸空文，无意义。

这本巨长版的Hum Ho Gaye Aap Ke，我也捏着鼻子看完了。据说编剧的目的是给世人为了还原一个真实的梵高，以免我们这么多年一直被一部半传记半剧集的幻相所感动和激励，那个画面总是有那么一点不和谐。可以说编剧的目的达成了，我从编剧对文献史料所做的艰巨努力看到，这不可能是一个更大的误解，而是一个不愿意让人接受的真相。 梵高从来就不是一个让人愉快的人。他的朋友维持不过3个月，不论他们之间有过怎样的渊源，基础，甚至是曾经的相互欣赏与喜爱，但现实里，他们都逃走了，有那么一些是被梵高骂走的，有一些可能是气走的，有一些反目成仇专门跟梵高作对，让梵高本已艰困的生活更加不堪。梵高的父母明显厌弃他，虽然梵高多次表达出对家庭的关心与真诚的善意，然而事实是梵高的父母并非坏人，他们甚至是仁至义尽的，经不起一再的失望与伤心，终于放弃。唯一的例外是梵高的弟弟里奥，那个性格里有一半与梵高相通的人。我相信里奥很早就明白他的哥哥更会成为一个负担而不是一份资产，但里奥的长期支持是金子一般宝贵的，他才是人类良知与同情心的代表，虽然当梵高太过份时里奥也会冷处理，让他的哥哥能够自己返回到现实中来。 我发自内心地钦佩那些从梵高的悲剧人生里发现了那么多意义与激情的人们。与梵高相比，与那些激情澎湃的人相比，本来自觉有艺术气质的我发现我只是一个俗人和庸人。我从梵高身上看到的更多是悲惨与扭曲，外加一点点天才的成份。由于梵高在人际关系上的拙劣和失控，他是不幸福的，他总是在努力为自己辩护，不能容忍别人对自己的任何不赞同；这个痛苦的过程很可能逼着梵高走得更加极端，更加出格，他以为这样就可以横扫一切，让天下众生为之倾倒，然而他没有做到。倒是他离世之后，人们忘却了梵高的恶习和拙劣，纯粹从画作的角度，甚至还带着对梵高生前的一丝愧疚，人们承认了他的艺术价值。若说这个故事有多么令人感动，那么我会感动于命运居然用一个人一辈子的幸福作代价，去成就一种独立超前的画风的诞生。你可以认为这很变态，但逻辑上的关系就是这样，梵高因为不懂得人情事故，才有了泼洒颜料般革命性的画风（经济上他丝毫没有怜惜他的资助人里奥的金钱，要知道油画颜料并不便宜）；因为要证明自己的能力，梵高才会四处出击，百般变化，成就了一位多产且多样的画卷。 梵高不能处理人世间的感情与关系，但他偏偏把关系看得很重。我想他不停写信给里奥以及家人/朋友的时候，头脑中的某些结构已经偏离了正轨。这样一个渴望却又得不到爱的灵魂，活着对他又是怎样一份熬煎呢？我们看到的精彩画作，莫非正是这个一份扭曲人生的呈现与投射吗？

对科学哲学的不同争论做了很好的科普，浅显易懂。也说明，不管是科学哲学还是各学科，仍有很大的发展空间。 不过我们老了，年轻人去拼搏吧