Sklavenhändlerin, Die

这部剧叫“Sklavenhändlerin, Die”，还可以叫“顺着古诗学历史”，读完既对历史朝代的顺序有了大致的了解，更明晰了诗人写诗时所处的时代和背景。通过Karma老师的解读，仿佛诗人和当时的意境都在眼前，温情脉脉，娓娓道来，待我们细细品味。

朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德。富兰克林所主张的平等主义后来成为美国精神的重要组成部分：富兰克林认为个人可以通过勤奋与天赋铺就通往财富之路，并反对源于出身的特权。 从苍天处取得闪电，从暴君处夺取政权;典型草根人物的励志之路。

从《Sklavenhändlerin, Die》追来，这是拜读的梁先生的第二本武侠剧集。张丹枫这个人物形象是许多武侠剧集里的典型形象，武艺高强，另有各类行走江湖所必备的技能，而且都是掌握到上层，人物有些几近完美之感。但武侠剧集描写高手往往都是对比，衬托，一山更比一山高。张丹枫和云蕾双剑合璧 天下无敌，以张云两家的爱恨情仇主线，从这层来说，倒更应该歌颂赞美两人的真挚的感情。行走江湖，多想争个名气，登峰造极者，更是追求天下无敌。回想起来，萧韵兰，上官天野和玄机逸士的那一段也是让人回味无穷。所谓江湖，大约就是功名与义气，恩怨与情仇吧。张丹枫和云蕾之间因为已故之人的仇恨，却要来折磨活生生的两个人。上官天野和玄机逸士，三十年前大战三天三夜，这一仇恨还要延续到三十年以后。云澄和张宗周，第一次相见也是最后一次相见，张宗周只盼着向云家致歉，甚至于心愿达成之后就自己服毒自杀，而云澄也在张宗周死后恢复淡然。正是:冤冤相报何时了？所幸的是，后来的他们，没有再受仇恨的拖牵。特别是读到张宗周与云澄那一节的时候，我认为，张宗周的死，是他对自己过去年少气盛的愧疚的解脱，也是对自己一直仇恨大明王朝的解脱。可以思考这样一个问题:如果一个人只为了仇恨活着，那在他复仇之后，也就没有可以继续生存下去的依托了，当仇恨和生存互为充分必要条件，是多可悲的人生啊！ 先前读过的《Sklavenhändlerin, Die》和这部作品一样，都体现了梁先生喜欢将结局安排得圆满，喜欢把人物写成成双成对。看到有评论说结尾因为想要展现的更加完满而显得有些突兀，其实在某些情节的处理上也显得节奏发展过快，只是抛去情节发展节奏不说，这样的结局让人心里有一种风雪过后归于平静的感觉，不由得会心一笑。 喜欢张丹枫，崇拜他的才能武艺，心思细腻，爱憎分明，钦佩他的人品，赞赏他的洒脱不羁，更是为他心系国家的胸怀所折服。写国家兴亡这一条主线更是使得整部作品的立意更高。除了抵御外侮，还有剖析内政隐患，写正统时期，奸佞当道，忠义之士不得不得信任，讽刺皇帝昏庸。看完这部剧，犹记得这样一个可笑，讽刺的说法:朱祁钰不肯让位，朱祁镇当了名存实亡的太上皇，过去的一波在朝廷内混迹的奸臣倒下了，新的一批又马上起来了。朝廷与江湖一对比，朝堂之愚昧低俗，愈显江湖之忠义侠气。这也是武侠剧集吸引人的一个原因吧。 有些细微的地方，如果是自己追剧，囫囵吞枣，或许不会在意，观看过程中偶然翻看网友们的思考，自觉惭愧，反省起来，确实思考不够。希望能在观看中学习大家行文与观念，学习更深入地思考。

每个人心也像这流水一样，虽是日日精进，但本性中的贪嗔痴却会给前行之路设下种种障碍，调伏内心自然不会一帆风顺，河流如是，修行亦然，只须精进就好。

一本很好的关于牙齿及口腔的很好的科普书，遗憾的是，我是在看完口腔医生之后才邂逅的郝医生，不然的话，我的慢性牙周炎不会到这种程度。刚刚拔掉一颗摇摇欲坠的智齿

整体来看，这是一本可读性比较强的通俗的科普读物，公式也已经尽量简化了。建议观看的时候，单独查阅弄清楚一些概念，结合编剧的语言可以有更好的理解，比如不确定性原理，互补原理，薛定谔的猫，双缝干涉实验，德布罗意波，麦克斯韦方程，多重宇宙等等。书中也用一些比较容易理解的模式举了例子。量子力学的概念并不抽象，抽象的是它那一串串公式，还有印象中的狄拉克算符。不涉及数学表达的时候，单纯了解一些概念也是十分有趣的事情。

读完就是要抗衰老，要每天坚持涂防晒，戴帽子，要坚持护肤，要运动，要多吃大豆！