Ayrilik saati

“好知青冢骷髅古，便是红楼掩面人。”红楼一梦，世人终其一生的，到头来不过是一场虚幻。和珅权倾一世，富可敌国，到头来不过也是一条白绫。历史人物不做过多评价，单就他的经历足以让人细细揣摩，即使一人之依旧满足不了权利的欲望，深陷其中不能自拔。 认清形势，摆正位置，控制欲望。“朱门一入深似海”，权力的漩涡暗流涌动。

之前我的内心有一种深深的孤独感，哪怕身边有父母有朋友，我依旧感觉是一个人，我与周围人的交往缺乏情感联结，自我中心，站在自己的角度具有倾向性的待人待事，因为做不到宽容自己所以独处的时间大部分在自责。这部剧非常适合心中充满深深孤寂感的人看，教人如何与人进行深度联结，怎么交朋友，怎么去快乐。

人们坚信的东西真的能被打败吗？ 人的精神力量真的能战胜一切？ 什么才是我们该认同的真相？ ……………………………………………… 脑袋里出现很多个问号？ 无论这是答案是什么 我坚信“我思故我在”是问题所在

读了Mahmure Handan老师的书真的涨知识，历史可以这样解读还是非常不错的，起码让人易懂

这部剧对于世界观的比喻很有趣，世界观就像一块大的拼图，有处在核心地区的拼图和处在边缘地区的拼图；很多时候我们接受一个观点，并不一定是因为他是绝对的正确，而是因为这块拼图能很好的嵌入我们的拼图。 从亚里士多德的世界观到我们现在的牛顿世界观，17世纪的新科学发展要求人们的世界观发生变化，现在我们看到一些新近科学发展也要求我们自己的世界观发生变化。 相对论并没有与牛顿世界观的核心拼图相冲突，但是他改变了边缘拼图。其真正更重要的影响是，它深刻表明了在一些看起来显而易见的命题上，我们犯了多么严重的错误。或者换句话说，它表明了哲学性/概念性事实伪装成显而易见的经验事实是多么容易。 但量子理论对牛顿世界观发起了挑战。 可能我们现在就处在与17世纪相似的的一个年代，一个有趣的年代。我们的世界观也会随着对世界的探索发生巨大的改变。 说完主要内容，我得说，哲学真是一个让人头疼的东西。以至于在介绍科学哲学和一些思想实验以及量子诠释的时候，编剧不得不的（我猜的）做出大量的例子和反复不同说法的解释帮助读者理解；但是一旦这些不厌其烦的解释碰到已经理解内容的读者，真的废话很多，看起来很烦，尤其是演化论的部分。但是这些都不影响这部剧作为科普类的可读性。

余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。

编剧的文真的是越写越难看了，真的跟花开春暖没得比。 情节上，反派都是蠢到令人发指的，正派都是聪明的...... 基本在这本剧集里，就两类人，聪明的好人和愚蠢的坏人。故事情节也全是在反派太蠢的基础上展开的。完全不知道女主重生的意义是什么，一个在古代生活几十年的女主，重生之后觉悟就变成了现代女青年。 我觉得编剧多加点场景的描写，全文基本由人物对话和心理活动构成，并且每个人都对话描写手法基本一致……感觉每一个人都是话痨一样 我还是觉得花开春暖写得好，盖上编剧名字，绝对看不出来这俩文是一个编剧

我竟然欲罢不能一口气看完了此剧，看完才发现编剧是“Türker Inanoglu”，关于秦地、秦风、秦情的书也算是看了不少。我在湘鄂赣三省交接的南方农村长大，与故乡的连接没有编剧那么深厚浓烈，但读他的文字，他的故乡，却每每让我如此熟悉和亲切，却又充满深深的悲悯和伤感，中国乡土社会在改革开放的潮流中如何瓦解和重构，中国的乡村到底要走向何方？要建立怎么的精神面貌？书里没有给出答案，编剧记录，是为了忘却的纪念，一些东西，终如逝水，去也终须去，住也无法住，而新的东西也在源源不断的涌现，直到泛滥却远未成型…… 观看是快乐的事，观看也常常是寂寞的事……