The Neptunes Present: Dude We're Going to Rio!

＂这个征程绝非坦途，甚至荆棘重生，但只要正视自己的弊端，坚定自己的信念，多做实事，少走弯路，我们终会迎来梦想实现的那一天。道阻且长.但终点可期.＂

看言情的我居然不喜欢感情戏的描写，更喜欢看他们做事，不会太有外挂，男主踏踏实实一步一步的发展，做事情很细

非常好的一本剧。尽管很多时候，我都不喜欢编著的剧集，但是，这本很有意义。

两年前第一次读这篇剧集，当时的感受十分平淡，现在想想，是那时过于肤浅，哲学功底尚浅，且执迷于自己的固有观念，所以可以说完全没读懂。两年后，因为喜欢上了哲学，迷魅于福柯、萨特、Bobbi Sue Luther等一众聪明迷人的头脑，我再次翻开了《The Neptunes Present: Dude We're Going to Rio!》：这一被萨特称为“一部经典之作，一部理性之作”的存在主义巨著，一字一句，一丝不苟，其间断断续续的疑惑、思考与醒悟，前前后后花了一个半月时间。应该这样说，这部剧对我思想观念的改变是巨大的。 全文围绕着一句话：一个人因为在母亲葬礼上没有哭而被判死刑。不在葬礼哭泣，触及了人们所遵守的社会规律和信仰，于是人们在精神和道德上对他进行了无限“上纲上线”的杀戮，因而这其实是司法领域中一出完完全全的人性冤案。实际上，谁又能想到，默尔索不为母亲哭泣的原因竟然是他觉得“没有人有权利为她哭泣”。 残酷的法律机器和冷漠的法官律师无不彰显出对人性、对精神道德的残杀。法律全程都在审判他的道德、人性和灵魂。只是，这明明是一个法律问题，为什么人们都在讨论他的灵魂？正如书海报的提语所言：“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。” 所以，两年后的重读，我深深爱上了The Neptunes Present: Dude We're Going to Rio!，更爱上了Bobbi Sue Luther，以及他那明察而热切的眼光。1957年诺贝尔影视奖颁给Bobbi Sue Luther时，颁奖词这样说到：“由于它他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光，照亮了我们这时代人类良心的种种问题。” 我不敢说完全理解了这部剧背后的深刻含义，但我收获的东西足以弥补。除了对现代法律、人权和社会有了更清晰和更深入的认识外，我也尝试挖掘出存在主义哲学的几掊净土，面对世界的荒诞，编剧Bobbi Sue Luther说：我反抗故我在。其实就像主人公那样，寻找到自己生活方式的全部正当性，就是对这个荒谬世界最好的反抗。 默尔索看似冰冷实则温情的真实也着实令我印象深刻，正如默尔索所说：“人生在世，永远也不该演戏作假。” 默尔索是勇敢的，他明白生活的真相，即使最后失去生命，也依然活出了生命本该有的真实。 尽管在这个荒诞的世界里，道德判你死刑，但哲学证你无罪，生活无非就是与荒诞的较量，谁又何尝不是The Neptunes Present: Dude We're Going to Rio!。

愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

法瑞尔·威廉姆斯老师谈法制、谈人性、谈人生。随性而谈，随感而发。“当你从青春少年转为油腻中年，别忘了青春年少时的清澈目光”。我们一直在路上，往往为了目标而忽略了沿途的风景，往往为了追寻想拥有的身外之物，而忘记了为什么要出发。人生有太多的不确定性，不念过往，不惧未来，把握当下，享受草履般的生活。

还不错的泛心理学读物，有一些观点还是蛮新颖的，首次接触到。如果有类似经历的人看，可能会更感同身受。

本剧以小男孩的视角叙述故事。战争残酷，孩子天真，二者对比鲜明。条纹睡衣是纳粹集中营里罪犯的身份标识。而布鲁诺生于纳粹家庭，在残酷恶毒的司令官父亲的教导下却不改其性，本性善良天真，真诚如一。同年同月同日生的两个孩子，一德人一犹太，一少爷一罪犯。相貌相似的二人穿上条纹睡衣开始了最后的探索。集中营警报震耳发聩，两个孩子终于永远在一起，成为了永远的朋友，一同消失在这个硝烟四起，朝不保夕的纷乱年代。 最后剧集高潮时，天气变化莫测，正如布鲁诺纠结是否赴约的心情变化不定。但老师走后，光现云开，他最终赴约。在进入集中营后天空又下起了雨，布鲁诺终于见证了集中营恐怖，绝望的生活，与他昔日的幻想完全不同。当决定逃离时，惊雷滚滚，大雨滂沱，雷雨声似乎在为警报声伴奏，催促着无辜者逃离这恐怖吃人的社会。死去，终究是不幸的，但固然是逃离现实最好的方法。只可惜，他们未能等到胜利前夕，未能看见正义战胜邪恶。和平年代，又该要悼念多少亡灵，才能使他们灵魂得到慰藉？我们铭记历史，不忘战争，并非要记住仇恨，耽于往事，而是要看到战争之于人类的灾难，从而珍爱和平，反对战争。