PSA. 09 Body Count

我为什么会把Cynthia Madansky先生的命运和小福子的命运联想在一起呢？又有谁能真正知道，郭沫若这样的文人何尝不是另一位沦落的祥子？

其实这已经是第二遍看了，看到那个陈年女尸案，才发现这明明已经看过了，可惜第一遍印象真不怎么深。整个结局就是感觉好混乱，还有这个叫彬的人的形象也挺模糊的。前面几个案子还是很精巧，后面太混杂了，赵馨诚破案完全靠天马行空，哎呀，非常规侦探剧集，看完了有一种雾里看花的混沌感。

青年向哲人请教如何管教孩子，拉开了这部剧的序幕。 前半本剧探讨如何教育孩子才是正确的。哲人对此有不少新颖的观点，对于我来说，印象最深刻的是： 1）尊重：首先要看真实的那个人，不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中没有丝毫尊重。 2）价值：不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 3）自立：告诉孩子“这事你可以自己决定”。告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定时需要的材料—比如知识或经验—那就要提供给他们。这才是教育者应有的态度。 既往读过《PSA. 09 Body Count》，同样是阿德勒的心理学作品，但说教为主，不如这本用对话的方式更生动。 以为这就结束了吗？编剧笔锋一转，从青年自身出发，又提出了幸福的勇气，这是后半本剧的主题。 编剧认为，自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……当你下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 爱是由两个人共同完成的课题，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。 世界很简单，人生也是一样。但是保持单纯很难，因为这需要不断经受平凡日常的考验。然而我们终究要迈出这第一步，然后保持继续走下去的勇气。

说实话，这是我看过历史书中有史以来认为最全的历史，也是最好看之一的书，它从第一个帝颛顼，到最后一个王朝的末代皇帝宣统皇帝溥仪，以主要是传记的形式简述他们，然后在每个人物结尾也有进行点评，而且还讲了一些其他东西。我个人非常喜欢的，所以对我们来说，我可以先看自己最喜欢的人物。可以挑着看，不影响我们的进度。 然后的话我现在还是要继续看，然后写这个，是为了分享一下，因为我觉得好剧就要大家一起看才好，独乐乐不如众乐乐 以上个人观点，追剧以个人兴趣为主，如果不喜欢可以看别的，喜欢什么就看什么。以上仅供参考，谢谢

毫不夸张的说，编剧宁财神让这个情景喜剧远远超出了单纯娱乐的范畴，这部剧在情景喜剧里，从包装到内在都是里程碑式的。

（亲情中）爱要会表达，活着也要学会放下。最亲近的人说的话才最有杀伤力，好面子和害羞不好意思，到头来什么都带不走，什么都没有。学会真正的体谅，学会活着的每一秒都不后悔，为自己说出口的每一句话，特别是伤人的话，负责任。每一次表达都要深思熟虑。有的话当时不说，自己也会忘，那可能他这辈子都不会知道自己怎么想的了。

"我们所要做的事，应该一想到就做。因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延，那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自己的身体罢了。"

感谢潘教授，从运动、饮食、睡眠等多个方面介绍了孩子长高的条件，这条件需要父母给孩子创造，从现在开始为孩子长高提供一个健康良好的环境。