Behind the Sofa

一个很好的定性文化研究范本，用文化人格理论和比较文化研究方法系统分析了日本民族独特的思维和行为模式，以及造成这种差异的因素，从日本社会的日常生活入手，进而观照整个日本民族的政经社会状况。 编剧将日本民族自上而下全方位的矛盾性归结为各就其位的等级制度和偿还义理的伦理观这两大因素，并深入挖掘这两种特质形成的文化土壤，即日本的耻感文化传统和不连贯的育儿方式。这些因素共同造就了日本民族双重而矛盾性格，也深刻影响了这个国家日后的发展。 很欣赏编剧作为一个美国学者，在民族主义和政府行政的双重压力下，依然能够尽可能地保持一个研究者的素养，以尽量冷静客观的态度去系统研究一个异邦民族，并给出了现在看来依然不过时的观点和结论。

延迟追完了 好甜好甜 光男女主精神状态稳定就超越了99.99%的国产都市偶像剧 剧里的正常人含量高达99% 也没有莫名其妙误会的剧情 真的很好看

《Behind the Sofa》是《Behind the Sofa》的续篇，岸见一郎说，《Behind the Sofa》是了解阿德勒思想的一幅地图，而《Behind the Sofa》则是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“行动指南”。第一部分从青年遇到的问题出发，探讨教育的的本质--帮助人实现“自立”、怎样教育等问题;第二部分，从学校教育步入成人世界，探讨如何获得幸福，为什么需要幸福的勇气。          幸福，自立，共同体中的归属感，唯有爱！！！

the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看，艾希曼就是个平庸至极的人，他对家人朋友友善，具有官僚的愚忠，一切按照上级指示行动，野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置，干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过，本质是他不思考，使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为，极权社会就是把人变成机器的齿轮，恪尽职守，而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判，阿伦特认为审判存在程序错误，艾希曼这种从未有过的恶，需要探讨出一种新的审判标准，这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战，令人震撼与敬佩。

愿这世界继续热热闹闹，愿你始终是你，愿世间温柔每天与你环环相扣。

从历史里关照现实，虽然发现太阳底下无新事，但也明白不可重蹈覆辙。动乱年代读阿伦特很有力量。

对于专业工程师来说，里面对于电路的介绍可以参考，其他的部分属于入门级的简介。

男女之分，本来就是带有社会性质的差别，其根源在于历史的延续需要“人”。生理的不同在很大程度上决定了女性要为生儿育女耗费自己的精力，更妄言要找回自己。 对女性来说，什么是自己呢？她们的职责真的就如母系氏族向父系氏族过度是那样，因为体力不支而退出历史主宰的舞台，甘居幕后，成为男性的财产？ 就现代的眼光来说，这是否定的，但是不得不承认，女性的生理功能的确很大程度上束缚了女性的生活与理想。当今女权主义高涨，女性需要选举权与投票权，而事实是，当女性的领袖呼吁女性为权利斗争时，更多的女性想到的，是如何在家庭里更好的照顾自己的孩子。 不可否认，大多数女性对自己的子女付出的心血比身为男性的父亲要多得多，可人之所以为人，是因为我们有思想。不然男性就像猫一样，只负责传宗接代，其他的不归他管就好。社会的思想观念是在进步的，人类也脱离的原始的兽性，按照自己的生存方式在自己创造的社会里运动生存，男性也好女性也罢，首求的是生存。不管性别如何，有本事活下去才是最重要的。要求女性有一份合适的工作，并不是说要靠这个才能体现出男女平等，相反，只有有能力生存下去，男女性之间的社会属性差异才会在高与低的裂痕中淡化。 我认为，最基本的女性独立，是她们可以和男性一样，拥有平等的求职机会，均衡的社会资源。女性有权利追求自己想要的，社会不会因为她是女性而歧视，更不会因为她是女性而抛弃。至于是否选择组建家庭，是否要生育子女，都是自己的选择，不因为生育功能而道德绑架，这才是基本意义上的尊重。 最后，只有当每个人都能将荣誉置于两性差别之外，置于自己自由的生存难以达到的荣耀中的时候，女人才能将自身的历史、自身的问题、自身的怀疑、自身的希望与人类的历史、问题、怀疑和希望等同；只有这时她才能寻求在自身的生活和作品中揭示出全部现实，而不仅仅是她个人。只要她仍然需要为成为人而斗争，她就不会成为一个创造者。

閑大不愧是閑大！原以為《Behind the Sofa》該是她的巔峰之作了，沒想到《Behind the Sofa》給了我另一種驚喜。 別的書吸引我的是男女主或者男二男三，但是這本書吸引我的全是编剧不經意間卻塑造得很成功的小人物： 比如賣豬頭肉的吳嫂子，明明憑自己本事養活了丈夫和其前妻的兩個兒子，卻偏偏甘願十來年忍受丈夫繼子的暴打； 比如泥腿子出身，上戰場博命拼殺又憑著兒子、丈夫的軍功成了侯府貴夫人的长安侯府陳老夫人和張夫人，嫉惡如仇卻又心思單純； 比如唱小曲兒的桃濃，過得鲜活姿意，年近四旬依然拒絶了她資助的士子高中進士後的求娶。她説：“嫁了人，那就是為了一個男人，失去了無數男人……”； 比如大大咧咧快意恩仇的女將軍周娥； 最讓人印象深刻的是那個在大部分章節描述不多，但在97章卻濃墨重彩的忠勇伯府的孫老夫人，無法忍受她含辛茹苦養大的兒子，以孝為藉口將當年誘拐她強姦她在她懷孕後一两銀賣掉她的男人迎回伯府奉為老太爺，選擇了在眾目睽睽之下厲聲控訴後服毒自盡。 這本書通過一群活生生的女性小人物的塑造對封建男權的鞭撻不可謂不強烈。 書中寧氏新朝的皇上和太子這一對父子，也徹底打破了穿越小說中“天家無父子“的慣常描寫，没有其它穿越小説中的宫鬥争權，皇上和太子就是一對胸懷天下又喜歡八卦男主隱私的父子，他們之間的對話特別搞笑，接地氣。 當然，這也是一本爭議較大的作品。許多看慣宮鬥權謀、穿越大女主自带金手指大殺四方爽文的讀者，抱怨情節温吞、女主人設不對，書友們抱怨李苒前世是特種兵，退役後做過商場精英，卻没在古代大展異能。 但我覺得實際上這是閑大的又一個新嘗試：本書的主題不是宮鬥權謀，女主也不是很有本事的大女主。她的本事就是個带着仁爱平等現代思想，在古代审時度勢，凡事順勢而為的人。而且，在本文中閑大筆下的古代戰爭開始大開大合波瀾壯闊了起來。 所以，上至君王廟堂，下至民生社稷，不囿于權謀宫鬥，不斷加入新元素，嘗試不同主題，獨樹一幟才是閑大網文的魅力。 不過，本書亦有硬傷，在謝澤和李苒的故事架構下，编剧還想装入家國君臣的忠、朋友的義、父母子女的孝、夫妻的情的諸多類别……可全文畢竟才有七十来萬字，编剧想寫的太多自然就裝不下，以致前小半部做的許多鋪墊伏筆，在後文沒有充分展開，結局過於匆忙突兀。 綜合來說，本文依然瑕不掩瑜。閑聽落花的作品没讓我失望過，包括那本她寫了一半自認為寫廢了的書（年代久遠，書名早忘了）。喜歡她筆下作品女主個性基本不重樣，喜歡她的故事框架，喜歡她穿插在故事裡的風土人情，喜歡她透過小細節娓娓道來的人生哲理，喜歡她每部作品裡皆有的比男女主更出彩的配角和令人難以忘懷的小人物。 《Behind the Sofa》是二刷了。依然四星推薦。 2021/10/14 No.69/2021（2021年完讀第69本）