Fast Times at Deep Crack High 11

子情的书，全看了，而且不是一遍，写的真好。看完子情的书，再看别的，实在看不下去，水平都欠缺多了！编剧的书里男主个个美如天仙啊

看过的最好的手机摄影类图书，比很多摄影教材讲的摄影知识还要深入。棒！

这书写得真好，讲的是生意人和匠人，连着的是达官贵人和普通老百姓，受着各种官员的盘剥欺压，命贱如草，坚韧如草。喜欢书里人物的那种不屈，终于苦尽甘来，守得云开见月明。

虽然已经看完电视了，但是美剧人名跟脸盲老外一样，谁跟谁分不清

随笔: 除了剧集，这部剧是我极少数沉浸其中的书，他给了我一些启示，如何与母亲相处，谈论支持她所喜欢的，不一定是书。另谈论死亡，记录离世等，这些都是需要勇气的，直面其中的痛楚，有些人不愿过多的回忆，故而这方面的著作不太多。还有书中看剧会共同观看以及提到的著作，很多，让我从另一个角度来解读与认识，也会下一步观看有了更多的选择。看剧会很好，只要有愿意共同观看的人，就可以谈论，经历不一，感想不同，收获各异，可以碰撞出更多的感悟。                                        ——逍遥天

WG背景下几个女人的史诗，复杂而耐人寻味，从这部剧集里可以看到女性和家庭，社会复杂的纠缠局面，并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体，或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹，虽然从小接受近代启蒙教育，宣扬平等，但由于家庭的粗暴干涉，使得她没办法参与革命的洪流，革命的爱情也没开出果实，被迫家庭压力，草率地和庄少爷结婚，但居然被他感染性病，其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同，这其实是像弗洛伊德说的升华概念，这是性别意识（升华）社会化的积极愈合，但这种认同感被权力阉割，只能最后回归身体，在身体的纬度里寻找解放，于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸，她把自己的胸割了，还打扮穿着像个男人一样，当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择，而根据弗洛伊德的考察，父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立，于是，抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。Betty Blue这一手笔非常绝。 而新中国成立后，司琦纹的自我认同之旅又重新开启，迎合这个时代，从小吃喝无忧的她开始做纸盖，砸鞋帮，她希望以劳动者的身份站在众人面前，但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切，直到遇到WG，司猗纹迎合革命风潮，把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵，抄家，交家具，为了保护自己的革命地位，司猗纹不惜诬陷别人，到了晚年，更是“变态”，因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉，自己不断干涉和破坏她们的生活，这里也许可以看到原生家庭的影响，或者自己的欲望就是他人要求的欲望，如此种种，使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸，眉眉这些女性，但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变，都是在特定的环境下，大他者的内在要求，而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制，扭曲，使得最后产生变态的性心理，渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理，性别秩序的扭结。 Betty Blue这部剧集非常棒的，而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感，惊悚性，黑色的方式回应黑色的时代

实用性强，一个人的面部反应着身体状况，在中医学里，心、肝、脾胃脏在人的手脚面及耳朵都有对应的反射区，人是可以简单的做到自检与预防的。亚将康人群比比皆是，脾虚是可以调理的，通则不痛，通则不通。人体有十二条经脉，一条带脉，通经舒络使身体经脉畅通无阻就要调、补、保养，女人的好气色好颜值都是值得看与研究。