Spader Madame

用一周的时间读完了泰治·丹尼尔森的《Spader Madame》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是泰治·丹尼尔森触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。     这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。      在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。     作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Spader Madame》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Spader Madame》呈现出一种新鲜而强劲的气质。    第一次看泰治·丹尼尔森的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Spader Madame》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是泰治·丹尼尔森为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！     “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”

1.特效什么鬼，剧组连包子都买不起吗？2.比这么烂的小说还烂真是醉了。3.还我顾清明。4.都什么年代了，还用配音，现场收音这么难？5.赵丽颖还不错

本剧有以下有点：编剧是一名重点中学的老师，并且他参与命题。第二，编剧的减法理念确实很正确，并且有实操性。第三，编剧是教语文的，如果你对这个学科感兴趣的话。以上是看这部剧的三个主要功利目的。 如果你对以上三个命题很感兴趣，也许你真心听不进去编剧的建议，也不能从深层次上理解教育。也许对教育理解的开始就是你开始对人感兴趣，对人生的意义感兴趣时。教育的建议才对你有教益。 不得不承认，其实我也不懂教育。但我知道空闲对教育的三个助益。如果孩子有空闲，他就能培养出来一种天然的游戏时间，这样他的人生情感也许是很丰富的。第二，如果有空闲，他能有充裕时间发展他的能力，对生活和学习生出掌控感。而掌控感是打败一切心理疾病的利剑。第三，空闲是培养发散思维，想象力和创造力的温床。

草草地看过了一遍，感觉此剧比较偏专业，不是很适合普通爱好者观看。另外，里面的表情示例照片如果是彩色的就好了，冷不丁一张黑白照片有点吓人…

同得到了东西时的悲伤相比，得不到东西时的悲伤根本算不上是悲伤。

开播前我以为会像一些狗血伦理剧一样：禁忌背德、干柴烈火，播了发现是清清爽爽的纯爱。纯爱战神直接应声倒地！刘林度呆呆的和赵媛媛很搭配，赵媛媛也很喜欢这种清澈的人。

其实是一个卧底故事，而且还是一个天才卧底。一个警察在自己队伍里没有特别的朋友，与相处不久的贼倒成了莫逆之交，这个设定是日常被忽略的小人物，在不被看好的情况下，一日千里，最后惊艳所有人，比较典型的套路。 明线暗线的交织不算复杂，不会让读者产生被绕晕的感觉。整体情节是抽丝剥茧，不会太紧张，节奏把握比较好。