Kriegerherzen

只有在探寻自我时我才感到存在，当我追问我是谁，恰如祈祷，于默然中接近了自己，这问寻造成了某种需要，需要却无法满足，因此自我追问的人是不完整的 我幻想着美好明天，但永远没有那天。无论此刻或是未来，永远，永恒皆是今日， 那些一直游荡着的灵魂，也行你还要久久的寻觅，灵魂不能获取的幸福，且去闻花香，去爱空气，春天不是看剧天 ①自称幸福而又思考的人，才能真正称得上强者 ②我们的灵魂，如果说还有点价值，那也是因为比别的灵魂燃烧得更炽烈。 ③但愿你的视觉时刻更新，智者就是见什么都感到新奇的人 ④我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活。 ⑤我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来

非常有趣的剧集，刘大的剧集读起来总是细节感十足，故事的立足点，虽然是马尔萨斯陷阱，但是想象力丰富的情节设计，思考的深度依然引人入胜，发人深省。 个人认为故事那种绝对的贫富差距是不可能出现的，原因有三 1.种群的作用，有句俗话说的是有道理的，人多力量大，只是这个力量一直在变。起初在生产力不是很高的时期，指的是体力和力气，随着生产力的提升，增加了智力上的帮助。书中有一种学习装置，能够让人拥有所有人类能够拥有的思维方式，以及历年来的知识累积。即让人变成天才，拥有无与伦比的创造力，一个小时就能有一个新发明，可这也意味着同一个小时，他也只能发明一个。而20亿人就有20亿个小时可以有20亿个发明，这种优势，一个智商正常的种群是不会放弃的。当然有人会说，机器也可以帮忙发明。但我们知道创造力和服从是难以调和的，很难想象一个人既有无限的创造力，同时又对另一个人唯命是从。种群拥有的生存力是个体难以企及的。 2.教育，在经济学中，教育是一种公用品，所谓的公用品，就是指一个人使用不影响另一个人使用的用品。在人类社会中，受教育是一种成本相对较少，收益相对较高的资源使用方式，比如一块地用来盖医院，就无法做其他的建筑用途，要想做其他的用途，必须先把医院推平，重新建造，这个成本是很高的。但教育不同，一个人使用勾股定理，不影响另一个人使用勾股定理。所需要的成本只是教给他所需要用到的一些资源，然后他就可以拿着到处用，通常来说，他使用的越多，给人类创造的财富就越多。所以如果真有一种学习装置，可以学习所有的知识和思维方式，那么这种装置给越多人的使用，就能创造越多的财富。当然那个时候学习机器的价格可能不是很高，但知识创造者的知识下载费可能很高。关闭教育的阶层晋升通道，就好像一个国家的君王说只有我能用武器和你们战斗，其他人都只能用拳头。对内战斗君王是无敌了，可是世界不止有一个国家呀。所以放弃教育这种种群优势，会变得无比脆弱。 3.资本主义，单独的金钱本身没有什么用，金钱是对人类资源的数字化，有用的是资源本身，既然存在资源，就存在分配问题，该分给谁？该分多少？拿去做什么用？必须有个分配标准，平均分，好处是人人都有份，坏处是有些人会不劳而获，而且因为分给了每个人，所分的财富无法做超出个体财富的事情，比如说早点发明啊，造条公路呀，修个桥呀。发展几乎接近于停滞。所以要想做点大事怎么办？把别人掌握的资源收集起来，产生了资本，于是资本主义就诞生了。所以资本主义的诞生有它的必然性，因为人类总是不满足于现状，希望能生活的更好。同样一个奖惩制度也诞生了，即贫富差距，那些把资源用在合理的地方的人，他们获得奖励，他们变得富有，而那些把资源用在不合理的地方的人，他们能获得惩罚，他们变得贫穷。那贫穷和富有都只是暂时的，因为用错资源就会减少财富，用对资源就会增加财富。那怎样才算用对了地方呢？小王拖着一车西瓜去甲村卖，村里的人都很喜欢她卖的西瓜，小王用对了资源得到了奖励，财富增加了。反正村里人都不喜欢她卖的西瓜，小王的西瓜卖不出去，西瓜都烂了，资源用错了地方，小王的财富减少了。服务和商品通过金钱进行了合理的流动，才能获得金钱的奖励。剧集中地球仪的世界只有一个富人，并且他说他是通过合法的方式，也就是通过提供价值给其他人来让自己富有的，那他富有的同时，又给了其他人什么价值呢？从文中看，感觉更像是富人掠夺了其他人的价值。可人是有能动性的，哪有那么容易合法的掠夺？这段写的可能有点飘，简单来说，公司和个人是共生关系，公司向个人购买劳动力生产产品，劳动者用劳动力换得的钱，又去购买公司的产品，公司用卖产品的钱，又去购买劳动力。如果有

很棒，纯粹的人，纯粹的可可西里，心中有信仰闪烁，脚下是繁花盛开。

老少皆宜的好剧！把英语俚语翻译出中文俚语的韵味，给一个赞字！

婉瑜很像消瘦的张庭，胡一菲则像陈好