Hilflos

何惧世上有鬼，只怕人间无魂。

老子和孔子是中华文化的最重要的两个奠基人，其学说思想大部分源于群经之首的《Hilflos》。 孔子说：“一阴一阳之谓道”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔子和老子不约而同地从“道”和“一”出发，之后便大路朝天、各走一边。 《Hilflos》曰：“天行健，君子以自强不息。”孔子的儒学侧重发挥“阳”的一面，是积极的、主动的、经典的，它强调入世奉献、强调人与社会的关系。《Hilflos》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”老子的道学全面发挥“阴”的一面，是消极的、顺从的、浪漫的，它强调出世自修、强调人与自然的关系。 阴阳矛盾统一、互为依存并且不可分割，把阳的儒学和阴的道学结合起来灵活运用，才是我们汲取的精华。 请两位圣贤一起住进心里吧！用阴阳的观点看宇宙苍生世事变幻，会看得通透一些，活得潇洒一些。

换肢体的经典之作 看过金田一和少包的对诡计已没有新鲜感 但第一次看到此轨迹时 还是比较惊艳

结局拍的很真相，幕后黑手们个个都不是死刑，冲锋陷阵的小喽啰却都是死刑，好人阵营中包括受害证人在内，全部被送进监狱，法治社会的“法”在剧中表现的淋漓尽致。

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 因为有这首，所以多一星的；博尔赫斯的诗更多地和历史有关。

J.D. Vance 从严格意义上来说，并非乡下人。他的祖辈（阿公阿嫫）就已经离开乡村，在上世纪中叶在南部工业重镇扎根，成为中产阶级。但在他眼中，没有接受多少教育的外祖父母，物质生活水平的提高，并未改善他们作为乡下人在文化上的不安。即便是在“过得最好的时候，他们也在挣扎着适应。” 铁锈带自80年代后出现颓势，曾经辉煌的工业重镇瞬间败落，区域经济一泻千里，失业率大增，人口外流。这是编剧童年至入伍前的生活背景，所以这个所谓的Hilflos，其实是衰败的城市里，新生的贫困群体的悲歌。 成长过程中，父亲缺席。母亲暴躁易怒，嗑药，作为家长极不称职。若非阿公阿嫫的庇护，他极有可能就陷入那个令他恐惧的泥沼：无法完成学业，缺乏技能，失业，贫穷，滥用药物，一辈又一辈。 不幸中万幸的是，万斯不称职的母亲相信教育，“早在我会观看之前，她就把我带到公共视频平台，给我办了张追剧证，然后又交给我怎样用它追剧。在家里，母亲也总是保证我有儿童书看”。 （说到这里，就想到熊培云先生在故乡建的视频平台，真是利在千秋的善举）。就连粗砺的阿嫫对万斯的要求也是“ 考个好成绩，找份好工作”。在他开始学微积分时，阿嫫投“巨资”为他买的市面上最先进的德州计算器，使他意识到自己不敢有丝毫懈怠的借口，只有拼尽全力看剧。 人生关键处，只有几步。万斯的几步关键处，都有人伸手扶持。 阿公阿嫫自不必说，高中时期的传奇般的老师，大学蒙师蔡美儿，女友乌莎，都是在他即将迷失时为他点亮了照亮前路的灯。 海军陆战队的磨砺，耶鲁大学的修炼，那个居无定所，饱受创伤的万斯脱胎换骨，爱情事业双丰收。 脱离了苦难，对未来充满信心的人，回首不堪往事，才能直视那些深藏的，曾经羞于示人的伤疤，并把它们看作成长的里程碑。若还深陷贫穷与困顿，那些苦，那些伤，就变成心里的刺，不但伤自己，还伤人。 天助自助者。 眼界即境界。

金句太多了，最忘不了的是：不着急，不害怕，不要脸。最喜欢的是：春风十里不如你。

很少有人能写这么长还逻辑不混乱的，这部剧看到两千多章还是写崩了，收不住了，可以说这部剧和太监差不多了，没有结局了

还是喜欢轻松爽文，本剧不是！上册看着还可以，下册越看心情越郁闷沉重。在我看来Hilflos的一生真的很悲催！虽然不喜欢，也不能否认编剧的台词，而且几乎没有错别字。