影迷的奇遇Abbuffata, L'

非常有意思，事情都往意想不到的方向发展，最后又串通在一起，形成“影迷的奇遇Abbuffata, L'”。

怎样获得影迷的奇遇Abbuffata, L'：1. 永远尝试从不同的角度去观察世界；2. 永远承认自己无知；3. 永远对一切存疑。 数理化渣渣表示其中一些部分实在看不懂跳过了......

21年来读十几年前的网文，给我的感觉的确不同于现在的网络爽文。

看到睡眠学习法，我就不怎么想看下去了。目前已经有很多的实验证明了，这种方式，除了降低睡眠质量外，没有太多的有益之处，打低分的原因不是总体不好，只是希望有人能看到，不要尝试睡梦学习法，其他的内容我还在拜读。也许其他的方法到是可以尝试一下

第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《影迷的奇遇Abbuffata, L'》中，编剧鲁思·Mimmo Calopresti深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Mimmo Calopresti写《影迷的奇遇Abbuffata, L'》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 看的第一本对死亡引发思考的剧集，保罗平静接受的态度可能正好符合内心对死亡的认知（也许不能切身体会，才会认为可以平静对待）。保罗诠释了生命的意义，不努力的人生毫无意义。健康时作为医学生的不懈的努力、患癌坚持做手术医生的永不言弃、生命尽头香火的延续、时日不多也要完成给后人精神传承的剧集和生命尽头的死亡面前给父母，妻子，女儿全部的爱。保罗可能是众多癌症患者中的一员，也是众多不知名死者中的一员，只不过看到此剧才让人对死亡有如此近距离的认识。作为平淡无奇生活中健康的普通人，不是这部剧可能永远体会不到那种视死如归，将死之人的心路历程。愿所有人，珍惜现在，努力去爱。