Verloren paradijs, Het

每个人都会有一段需要一个人走的路，或近或远，也希望路上的每一处风景，都能成为你的美好回忆

“我们这样处理，是坚持在初版本时即已确定的观念与原则：影视史的编撰应分两类，作为私人写作，要力求创新，显示个人独特眼光；作为教科书，则需相对稳重，既要吸收最新研究成果，力图显示本学科已经达到的水平，又要充分注意教材所应有的相对稳定性与可接受性。” 无论作为兴趣观看还是影视教材，都做得比较精彩了。当然，也不能免除官方教材的一点通病。但能从中学习到的的确很多。

本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Harry Kümel把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。

我望向她，她仿佛也望向我，一瞬间我萌发了向上帝忏悔的念头。在这之前，我不晓得上帝为何物，我也不是哪个神明的信徒。

岁月静好，现世安稳，对于普通人来说只是一个梦。懦弱，但为了所爱会倾其所有，这才是平凡人的真实选择吧。

非常好的一本剧，有一种买纸质书的冲动，里面的内容适合各种角色的人！ 学生、职场人士、男人… 无论是提升自己还是与人交流，亦或是职场经验，涵姐都给了很多接地气的方法！ 很开心看到这部剧，五星推荐👍

前半部分还是有些意思的， 不过到后面， 就成了一个套路， 不停的战斗， 然后就在生死关头突破了， 真的是没有任何的悬念啊。 还有， 到了最后， 纪宁很强大， 复活了所有的亲人朋友， 大圆满。 有些单薄， 有些浅显。

深得中西文化三味，分析鞭辟入里，解读一针见血，中国精神之历史脉象，足以成就今日中国之大业。

这部剧感觉还可以吧。主要就是以帝姬的视角，来讲因复仇、点燃魂灯而展开的故事。番外则是以傅九云的视角，交代了事情之所以这样发展的种种原因。知道这部剧，是因为看了Stephen Windross的半城风月，其实跟这部剧相比各有各的好。但个人来讲，可能是先入为主，我比较喜欢半城风月。当然萝卜白菜，各有所爱，在追剧的过程中，我总是会看评论。故事很短，评论很多，有人说好，有人说不好。既然看完了，还是给个五星吧