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"阿耨多罗三藐三菩提"是最高觉悟、最高感受的境界，是修行人所追求的成佛的境界。

一个人为什么变成现在这样，不是因为他过去经历了什么，而是他如何看待过去。

都说念念不忘，必有回响。曾经高中在被窝里打开手电筒苦读的九州缥缈录，如今再次翻开重温，时过境迁亦感叹颇多，过去的爱情诗歌咏已唱罢多年，徒留回声在深谷尽头遥遥流传。 九州就像是我年少时的一场似真似幻的梦境，于是我溯洄从之，不断倒退，直至回到往昔岁月。我总是会在课堂上神游物外，仿佛转瞬间就从布满试卷蓝笔黑笔红笔的课桌上拆开一封带有鹰徽的信，自己是转战四方的天驱武士，为了让这天下重归平静，寻出尘封已久的武器，披上战袍跨上宝马嘶鸣奔赴，举起手臂高呼“铁甲依然在”，姬野在我耳边轻唱：我叫姬野，原野的野。吕归尘冲着我浅浅一笑：青阳世子阿苏勒·帕苏尔。 眼前展开这样一副画面，敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。蛮荒游牧民族在塞外自由放牧，这是盘鞑天神的恩赐，这是长生天的塞北。寂静而又孤独的阿苏勒，你是草原上未来的大君，天命的主宰，在你的眼里，这片广阔的天地还有多少可以被你的光芒所照耀？你还有多少的青春岁月可以尽情纵马驰骋？吕归尘啊吕归尘，君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂！ 阿苏勒，当你身在中原尊贵的皇室行宫里，想起的会不会是眼前满天的星斗，林海雪原深处的白狼，大荒原戈壁绝尘而去的马群，会不会是围着篝火欢歌起舞的人们，会不会是在晨风中慢慢老去的姆妈，会不会是暮色四合中驻足的少女？ 想到织田信长赤着脚，挥着折扇，跳起了闻名后世的那首“敦盛”：“人间五十年，与天地相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前……放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。” 这书中尘世之离别的空虚真正难耐，哪得自己居于世间居于象牙塔下无大悲无大喜的光阴？当时只知久长，极欲尝尝这人世间的情感变幻，孰知甫一释卷便在书中遇上这等爱憎分明之事？ 爱啊恨啊，都是蒙了尘的珠子，你凭什么再去徒劳那些岁月？

差不多一个月的时间，和科里一起走过了他的童年岁月，见证了他的勇敢、正义、真诚，感受到了他小小身体里蕴藏的无限能量，也在他身上看到了曾经的自己以及无数孩子的缩影。不过科里最后是幸运的，或许也要感谢他自身的坚持——他坚持完成了自己关于写作的梦想。虽然头发已灰白，皱纹也爬上脸庞，但赤子之心依旧滚烫，他锲而不舍地写作，写故事，用文字实现了女王口中的“永恒”。他用精彩的故事唤醒了无数成年人的少年之心，让我们这些在大城市漂泊、打拼的成年人，在生活一团糟的时候也有个可以停下来修补心灵创伤的地方。 你必须要明白自己从哪儿来，才知道将来往哪儿去。快节奏的生活裹挟着我们，在追逐名利、盲目攀比、随波逐流的过程中早就忘记了自己从哪儿来，迷失了前进方向后，又怎么知道往哪儿去？人在长大，却渐渐地被生活磨平了棱角、失去了“那股神秘的力量”；城市在发展，却逐渐失去了生机、失去了人与人之间的亲近友好。所以长大一定意味着成长、发展一定意味着进步吗？多少次，也曾羡慕那些在草坪上追逐打闹、无忧无虑的孩子们，他们的双眼里不掺有一丝浑浊和颓气。又是多少次，我也尝试过安定下来，潜心冥想，思忖人生的意义。现在想来，一切安定终究是要自己赋予自己的，即使身处喧闹市井，只要心灵安定，就能保持活力。何处是吾乡？是我们童年成长的地方，更是我们的心。