单身汉与时髦女郎The Bachelor and the Bobby-Soxer

单身汉与时髦女郎The Bachelor and the Bobby-Soxer指颠覆场域的重构性行动。 通俗的话，就是阶级斗争闹革命，人民当家做主。 马克思的哲学话语就是让异化意识回归自我。

从十七世纪中叶开始的人类社会第一个世纪大变局，中国由于统治阶级的保守而与之失之交臂。由此也导致中华民族走向没落和近代百年的苦难。二十一世纪，在人类社会再一次面对新的世纪大变局的时刻，中国共产党人勇敢的担当起变革图强的重任，率领中国人民在中国特色社会主义道路上奋勇前行！

几天前，我同时打开这部剧和《单身汉与时髦女郎The Bachelor and the Bobby-Soxer》 但看着看着，我就暂时放下了这本，转而先看完那本情节更清晰，内容更明确的“剧集”。再回头看这本自传意味浓厚的“遗书”，但仍然很多点无法理解。 这种无条件的、彻底全然的爱，一个普通迟钝的现代人很难感同身受甚至认同。在我眼里，包括结合《单身汉与时髦女郎The Bachelor and the Bobby-Soxer》来看，邱无限详尽地分析自己情感的构成，与爱人关系演变的原因，自证衷心和牺牲，不是为了挽回爱人或歌颂爱情，更像是为了展现自己的精神高地和实现终极追求。 文中明确否认选择自杀存在报复动机。可能在邱看来，最终选择“自杀”是在追求一种和解与崇高。后几书明确提到身为“艺术家”，邱对自己艺术创作的追求，以及用大量导演、作家、画家及他们的作品表达自己眼里的永恒——破碎、自毁和戛然而止也是一种美。 因此我认为这部作品更像是编剧对自己精神世界的解剖。一来就将读者置于沉郁感伤的文字，用饱含情感的语言叙述“我”对絮宿命般的深情，但文中出现的角色都是“被叙述”。邱合理把控着人物刻画的距离，使文中人物有其人格特色，但又始终透过“我”之眼被观照。 最终这些叙述、描写组合在一起，丰盈的只有“我”的形象，也就是——我愿意把它当作真实的情感流露——Rudy Vallee本人精神世界的文字呈现。 因此我认为，由于“爱”起码是电流的互通，所以在这部剧里“爱”是次要的，邱本人精神状态的动态描摹、生命选择的存在方式以及以自戕作为永恒艺术终结一切的记录，才是表达的核心。 她的生命是完全献给了“爱”，但又不全是爱，由她自己所言，这是她生命意义所在，是她燃烧的方式。

如果没有足够的爱就不要进入婚姻，爱，一定是非你不可，哪怕吵吵闹闹。没有那么爱，注定是一地鸡毛。需要经营的是关系，而不是爱。但是可以凭经营来维系的关系，终究可以分出优劣，可以被替代，可以被算计。情感不再单纯美好，婚姻也纳入人情世故的学科之下，这是生活指南也是对现实的讽刺。

哲学的点染、情感的慰藉，学识渊博的德波顿旁征博引，带来了一场爱情的哲学盛宴。喜欢他流水无痕的哲学思辨，喜欢他笔法简洁精致的生动表达，他的作品，值得拥有