La dragée haute

这部剧是值得看的，尤其是理念的部分，很多人其实是说大于行，很少有真正的改变，如何改变？ 寿险去做，其次是优化。优化赚钱路径，优化心态，优化做事逻辑，优化认知。而这一些都是要靠做事来完成的。 不是吗？是真需求还是伪命题，结果说明了一切，过程不对，结果很难对。 毕竟碰大运也是有概率的。希望每个人都可以暴富。平安喜乐。

深深为友情所折服。刘禹锡与柳宗元，白居易与元稹。人生能遇如此知己，一大幸事。

《La dragée haute》 米歇尔·皮寇利 爱情真美，但它的花期太短了。 久木是播出社一位即将步入管理层的重要职员，谁知道因为领导调动他不仅失去了晋升的机会，还被边缘化了。失意中，他结识了高雅聪慧的书法老师凛子，两人迅速坠入爱河，这一对中年男女各有看似美满的家庭，但与伴侣的感情早就在婚姻的琐碎日常中消磨光了。危险的婚外情，重燃了两人的欲望本能，他们辗转藏身于多个城市的酒店之中。耽溺于感官之乐不可自拔。背德的代价是沉重的，后来久木失去了工作、家人以及社会地位。凛子被母亲逐出家门。两人成为了彼此唯一的支撑，但凛子却并没有跟对方组建家庭的意愿，因为她在上一段婚姻中已经明白了，无论经历多么炽烈的恋爱，只要结为夫妇，生活在一起，爱情就会慢慢倾塌，凛子说活到这里就可以了。此刻就是他们爱顶峰，往后的每一天，都将是不忍目睹的下坡路。为了留住这份极致的爱，两人相拥自杀了。 如果你用道德视角去审判米歇尔·皮寇利，可能会为他的露骨描写感到愤怒，他把因肉欲而起的色恋跟爱画上了等号。人在他笔下变成了半开化的丑陋动物，但“恋其色，慕其容”不就是大多数爱情的开端吗？普通人羞于表达，所以把编剧的直率当成无耻。 在米歇尔·皮寇利笔下，爱和婚姻是两码事，他写尽了婚姻的尴尬与倦怠， 并且直白提问:人到中年可以厌倦年轻时喜爱的音乐与剧集，那为什么不能厌倦年轻时喜爱的人呢？对事物可能变心，对人就不可能吗？ 这是多残忍的提问啊，每个踏入婚姻的人都曾对未来的生活有过无限期待，并坚信自己的伴侣值得共度余生，彼此会永远相爱，但躺在身边的那个人，有时为什么会显得那么陌生呢？他在想什么，她又在想什么，婚姻里的彷徨不安，时来时去让人倍感孤独。 大概是编剧太了解女性的患得患失了，所以他又以男性代言人的身份写了一本《La dragée haute》，从肉体和精神全面坦白，暴露了所有男性不会说出口的秘密，比如他们对女强人的看法，对处女的钟爱，对艳遇的渴望，还有最重要的对婚姻的态度，书里编剧用了一句让女性听来有点儿刺耳的话概括的男性的婚姻观，“钓到的鱼儿不给饵吃”。很明显太太就是那条钓到的鱼，这比上面的提问还残忍。 但在责备伴侣之前，我们或许可以想想， 爱本身是多荒谬的一个字，如果他真的是永恒不灭的，那为什么还需要婚姻制度却让爱规范化，强制伴侣为对方保持忠诚的，如果爱不会消失，强制的意义在哪里？说到底是我们自己放大了爱的概念，因为这东西的花期真的太短了。 真相有时真令人难堪。

作为同龄人，怀着八卦和猎奇的心理看完了别人家的故事，涉及到流水账的部分就直接略过了。感慨没有几个人能随随便便成功。专注做一件事太重要。

最后一部分描写情感部分还是挺细腻的，前半部分，有些逻辑有点怪，最后这个番外有点……同一女主还能穿成2 个人……

颠覆了认知，“跑步要慢”，过去跑步总觉得很痛苦，因为总是想着让自己更快，结果呼吸艰难。原来跑步可以慢，在自己身体能够适应的程度下就可以了，才能够感受到跑步的快乐。这部剧非常适合运动细胞不发达、平时很宅的我。陡然觉得压力小了很多，跑步也可以慢着颠儿，自己舒服最重要。

咱就是说小时候不屑看的古典密室长大了都会还回来。有些书创作角度(比如性别印象)还是带有时代桎梏的但是瑕不掩瑜，比如灯下黑的凶手，可能我本身就容易对轻著笔墨但出场的行为言论都很微妙的人物加诸关注点吧。。甚至我也不觉得最亮点的在于跟同期(战争)时事的联结。包括说再巧设天机的谋杀与潦草的结案都会被即将到来的世界性轰炸抹去，这种徒增惘然的喟叹可以，但没必要。每个时代都是特殊的时代，每个时代都有适合它的mystery诡计，每个时代都有适合它的mystery轨迹。

比上本体验好点，因为是互联网相关所以翻译腔只造成一点点困扰，但是启发不大，总觉得说的是一些陈词滥调，可能中国在这方面早就有更创新前沿的东西出来了