Il était une fois... Mon oncle

整部春秋，总结一下就只有两件事，一件是开会，另一件就是打架。开完会打架，打完架大家继续开会，就这样打打杀杀吵吵闹闹几百年。周天子在洛邑干瞪着大眼睛看着这一群大大小小亲戚们相爱相杀。向我华夏历史上的史官们致敬。

这是一本读了让人热泪盈眶的书，当然，每一次认真读一本剧都会被打动，但是这部剧读起来可以让自己反思自己的生活，反思自己对待生命、对待爱情、对待生活的态度。借助吉蒂的视角，我们跟随她一起成长，在下面几个方面总结我们的收获。 我们都是最开始的吉蒂，在虚荣、繁华、愚蠢、可鄙、无聊的生活中随波逐流，自己觉得自己有多好，只喜欢自己觉得自己应该喜欢的人，殊不知这样的自己已经变成了别人眼里的二流人群，如果我们更惨，在一个没有爱的家庭中成长，那我们或许不具备爱与被爱的能力。 首先关于生命，经历过生命的洗礼后，你会发现人的一生，没有什么是比生命更珍贵的，就像那个在湄潭府路边死去的乞丐，他可能并没有活过，但是他的死去也会给人很深的触动。经历过生命的洗礼后，人生真的没有什么问题是看不开的了，生命渺小却又伟大，生命或许很短，但一定足够震撼。在这个充满苦难的世界，我们只短短停留几十年，这样很多事情自然而然就相通了。 关于爱，除了生命，爱最伟大，家人之间的爱，男女之间的爱，对孩子的爱，对世间万物的爱。爱是非常纯粹的，只是爱容易被很多东西束缚，家人之间的爱也要考虑利益，男女之间的爱又有欲望和虚荣心，对世间万物无私的爱又有几人可以做到呢。因此，爱与被爱都同样重要，要内心有爱，才能成为那个值得被别人爱的人。至于男女之间的爱，理性很重要，但是爱的死去活来之后谁又顾得了那些呢。 生活和美，可以放在一起，毕竟我们需要让美充满自己的生活，也要努力让自己的生活美一点，生活的美是完美的艺术品，美景、美食，一切美丽的事物都是治愈的，但是最重要的我们需要有一双发现美的眼睛，也要有创造美的能力。我们不仅需要欣赏美，更要为自己创造美，给他人带来美，这样我们的生活才可以算是生活，不论自己处在一个什么样的境地，无论自己过着什么样的生活，都要享受自己拥有的一切，让自己成为一个有爱的人。 总之，尊重生命、学会爱与被爱、让生活充满美和希望，这部剧教给我的，是我在浑浑噩噩中学不到的，这些能力也是我们缺少的，作为平凡人，我们虽然没必要追求人间大爱，但至少让自己成为一个温暖的人，让生活治愈自己，治愈身边人，这也是我所追求的生活的本质。

说实话，开始是十分看的进去的，后来太长了 就开始跳着看啦，不过整体情节蛮新颖的

父母总是希望自己的孩子能够出人头地、成龙成凤，但往往会屈从于所谓的现实，不得不放弃这样的“妄念”，最终只能与自己想象背道而驰的孩子无奈相处。 老师总会希望遇到一些“好苗苗”，给自己的教学生涯增些光添些彩，最起码能让自己的工作可以轻松点，不用成天疲于应付那些“调皮捣蛋鬼”。 即便是孩子自己，也会在成长的过程中会从梦想自己成为超人、成为英雄、成为伟大的人的阶段，逐渐接受自己成为一个平庸的人，甚至接受自己就是一个有着学习障碍、多动症等等这样那样问题的孩子。 在养育孩子的美好期望与现实之间总是存在着巨大的落差，成为一代一代父母、孩子或许还有老师的遗憾甚至伤痛。 或许正是在这样的遗憾和伤痛中，像《Il était une fois... Mon oncle》才会让人读来扼腕，就像有个书友的评论说的“真希望所有老师都能读一读这部剧，这是本剧最高的评价了”；而我觉得不仅仅是老师，所有的父母，甚至孩子自己都应该读读这部剧。 马文·柯林斯，于1936年8月31日出生在美国亚拉巴马州的蒙罗维尔黑人社区。那时美国的种族主义还相当严重，黑人的生存环境普遍较差，而马文·柯林斯是比较幸运的，她的父亲是当地最富有的黑人经商者，良好的家境让马文从小就接受了良好的教育。而她也没有辜负这份教育，在成年后经过一番职业选择后立志投身教育事业，那是1960年代，距今一甲子。 1960年前后的美国，在公共教育方面正经历着各种让马文感到不满的变化—— 她感觉到，“学校唯独不在乎的就是教学。教学永远是排在最后的，教学是在收齐了牛奶费，张贴好公告栏——要求上面一月不能出现春天的花朵，三月不能出现残冬的景象——把窗帘整理好，书桌摆好，填好一式三份的表格，把考前和考后分数记录在计算机穿孔卡片上，根据不同观看水平制好图表，然后运送到市中心的教育委员会之后，才应该做的事。每个人都是考试狂。那些管理者好像只想着调查学生的智力水平和考试排名。学生是否学到了东西，并不重要。除了学生在统一考试中的表现，什么都不重要。教师们必须针对那些考试教学生答题技巧。奇怪的是，如果孩子不学习，没有人会责怪老师。如果一名初二的学生不知道该如何观看，没有人会找孩子的第一位、第二位或者第三位老师追究责任，问他们究竟出了什么问题。没有人那样做，错的一直都是孩子。” 她不满于教材难度的降低，“教材被编写成比应有难度低两个年级的水平。为什么？因为学生不能观看。新教材没有使用可能提高观看技巧的材料挑战学生，相反，却增加了图片，减少了单词，使材料变得更加简单了。有一本教材，在一个故事中原本使用了enormous （巨大的）和apprehension （恐惧）这两个词，而重制版出来后，竟用big （大的）和fear （害怕）取而代之。教材的标准越来越低了。” 对于“错误的教育及易读易学的教材、练习册、教师手册、教育游戏和视觉教具耗费了大量的财力”，马文也同样深恶痛绝。1960年代，正是美国战后经济发展的黄金期，而“教材行业是一个年收入超过10亿美元的产业，而其中最大的利润部分来自于‘视听教辅设备’——教学卡片、盒式磁带和幻灯片。由此看来，教育产业鼓励学校关注表面化的教育，这样的做法就不足为奇了。” 今天，我们在面对马文当年面临的这些问题时同样见怪不怪，教育方面的很多问题一直就是在不停地重复发生，比如“我们生活在一个喜欢贴标签的社会，在这样的社会中，人们永远都在试图给对方贴标签并且划分三六九等。我们总是过度使用诸如‘学习障碍’‘发育障碍’‘行为失调’和‘多动’这些术语，最终这些术语的使用已经超越了其有效范畴。” 作为父母或老师的成年人，一方面在期待这卓越孩子的出现，一方面却在不停地给孩子贴上各种

个人觉得这部剧的很多例子都很极端，当然现实中也存在这么极端的人，或许他们比较适合观看这部剧，因为确确实实童年以及青少年的经历对我们现在的人格具有决定性的影响，书中也有很多的练习来帮助我们寻找一些形成现在我们所不喜欢的性格的因素，是受伤的，宠坏的的内心小孩，还是苛刻的或惩罚性的审判者，以及顺从，回避，过度逆向关照的行为应对方式，最终让我们内心的幸福小孩活跃起来，找到合适的成人自我。然而，我没有读完，大概读了2/3，这也是我最近两个月来唯一没有读完的一本剧，所以才想着小小地评论一番弥补一下，告诉自己并不是因为偷懒我才没有读完。老实说，这部剧还是让我产生了不少的共鸣，例如：我也有大多数社恐人的通病，跟不熟悉的人呆在一起会不太自然，想找话题跟他或她聊天但是却突然不知道聊什么，以致于有时候会做出“回避或逃避”的行为方式，不参加某些看起来应该参加的聚会或社交；我也有所谓“顺从”的习惯，经常把别人的需求放在我个人的需求之前，在花一百块钱给自己买件裤子的时候犹犹豫豫舍不得，却在给别人买礼物爽快而没有迟疑，这些可能跟我童年时期的一些家庭经历有关，是这部剧唤醒了我尘封已久的回忆。虽然有共鸣，且不止上述两点，但是我却不认为我需要像本剧说的那样去做一些练习，这部剧的结构不是我所喜欢的，因为它要求我们停止观看下来做一些灵魂的回忆与练习，断断续续。等我被生活打压得足够极端的时候，再来好好二刷这部剧吧，现在我比较喜欢的心理学剧集是那种心理疏导型的，通过对话或问答的形式潜移默化影响心理而不是介绍一些概念和做一些练习。再会。