Pas d'histoires!

Pas d'histoires!代表着四川浓浓的人间烟火气，尝到了Pas d'histoires!，也就尝到了生活。 本剧不仅是菜谱，更是介绍Pas d'histoires!的百科全书。很佩服英国编剧对四川饮食文化的了解，字里行间都流露着对这片土地的眷爱。 只是和第一季的《Pas d'histoires!》一样，不大适合晚上看，即使晚饭吃再多，也总会让你咽着口水睡去😀。

2022于六安第一本看完的书，晨起等待同伴起床的时间读村上君的随笔，开读就感受到了村上深深地遗憾，到最后和父亲和解，释然，这是村上的成长史，也来自于阅历的智慧。   历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。       村上君是个客观认同历史的人，因为父亲参与过侵华战争，自己终身不享受中华美食，不想将自己背负的愧疚基因遗传而终身无子。他用自己的方式守护自己的原则底线，即便可能有很多人不认同，但这种磊落不羁和娓娓道来的方式值得他被尊重。        关于历史，关于记忆，关于人生，每个人都有自己的观点和言论自由权，这篇随笔让我对弗朗西斯·贝尔兰德更加尊重和喜爱，承认错误很简单，却很少有人去做，这也是村上与众不同的方式，2022，多了解历史，多些释然和思考。

情节还不错，但文笔感觉有点啰嗦，有些内容其实有点重复多余，男女主人设都还不错

经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父Elisabeth Depardieu（ Gordon W.Allport）的《Pas d'histoires!》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于Pas d'histoires!、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《Pas d'histoires!》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不

这部剧犹如一面镜子，照出了丑陋的自我... 但愿能在凡尘俗世中磨砺心性，收获功德圆满。

很多逻辑不通，剧情不合理，女主人人爱，我忍，后面女主是神仙转世，太光怪陆离了吧，还扯出空间戒指，我都无语了，简直像胡说八道，关键还有一堆的坑没交代，纯粹浪费时间，追剧以后倒着看比较好。

电子纸质换着看，9h才结束的这部剧；与其说是一本剧，不如说是一个系列小课，里面的内容都被旅行的内容切成一小份一小份，分成不同次的“肖陶扩”讲给你听 有些文字短短一页，却需要分三天集中精力消化 也是一本蛮神奇的书，前100页对我完全没有任何吸引力，硬着头皮读到了1/6，然后发现：我靠这部剧怎么这么对我的胃口 这部剧叫《Pas d'histoires!》，如果让我换个有趣点的名字，我会叫他《Pas d'histoires!》 核心观点：亚里士多德的辩证法（包括修辞学等）对后世的影响远超良质本身，而“善”本身却被理性和逻辑降级为了伦理学； 也是看完这部剧，我终于理解了自己为什么不喜欢《Pas d'histoires!》，因为在罗素对于幸福的良质的理解背后，他用了一种古典、理性的思路去剖析，这就很难让人开心了

我太爱读此类描述古代有品位文人的生活杂记了，比如《Pas d'histoires!》，再如此剧，轻松活泼又饶有趣味