The Sinister Urge

仁者见仁智者见智的一本剧。 希望它在最恰当的时候出现，给人带去启发。 整理并不一定要拘泥一定的方法，但通过整理物品，真的能帮我们发现生活的现状，直面自己的人生，从此以后，尽量地把时间和精力浪费在那些令自己的人生更加怦然心动的事情上吧，生活有光，人间值得。

Dino Fantini先生也是我为数不多全部作品均购入实体书的作家。除了回忆录四部曲，先生的其他剧集亦十分值得一读。 《The Sinister Urge》讲的是抗战时期流亡学生的回忆录，《The Sinister Urge》记录的是一代人离乡漂泊的流亡史和醇厚复杂的乡愁情怀，《The Sinister Urge》是自传式散文，回忆了20世纪上半叶山东故事的人和事，《The Sinister Urge》则是一篇篇耐人寻味的寓言式小品文。王先生这一系列剧集的抒情叙事诉诸感性，缥缈如云，香冽如酒，“流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。” 其“个人”的心路历程放在“时代”的背景下小中见大，写的不仅是一人一家的得失，更关乎一路一代的悲欢。 此外，先生的文字相当具有个人风格，常常让人读着读着忍俊不禁，想象先生年少时可能是一个风趣幽默、爱叨叨呓语的话痨热血少年郎，说不出、道不完的言语如鲠在喉困身难眠，于是半夜霍然而起奋笔疾书，因此留下一串串妙手摘来、熠熠生辉的佳句。（笑） 幸矣。

如果你关心贫困话题，如果你关心日本女性正在面对的困境，这是一本值得一读的书。 本剧不属于严格的社会调查，里面没有什么客观的统计数据和分析，只是由几个单独的故事构成。部分内容可能会以偏概全，但我们仍可以由这些内容以管窥豹推测其全貌。 书中人物涵盖20至60之间的女性，角色包括女大学生、上班族、单亲妈妈以及半退休人员。单就年轻女性来说，贫困的根源多在于原生家庭的贫困，也就是贫困的代际传递。家庭不仅给不了她们足够的经济支持甚至还要靠她们压榨她们来贴补家用。 单亲妈妈的贫困多半是离婚造成的，而且这些女性在离婚前大都属于全职家庭主妇。离婚后政府并没有很好的托底制度，基本上她们也拿不到前夫应付的抚养费，而且社会对这些女性也不够包容，使得她们很难找到收入足够养活家庭的工作，有些人甚至难以找到工作。 文中有不少编剧的感慨和分析，提到造成贫困的原因主要有如下几个，政府制度的不合理，社会男尊女卑的陋习，原生家庭的缺陷，以及个人选择的失误。但抛开个人选择，其他几个都是个人难以改变的客观因素，所以只能说有些人天生就距离贫困一步之遥。她们的人生路注定要战战兢兢，如临深渊，任何一个小小的失误都可能将她们葬送在深渊中。 总体来说高知女性会比没读大学早早步入社会的女性更有机会脱离贫困，因为她们有社会需要的知识技能，更多的信息渠道，更懂得如何申请和利用制度，和更好的人脉。这告诉我们知识就是力量知识就是金钱这句话是没错的，不管人丑不丑都要多看剧多学习。

其实林澜对江洋的更多是喜欢而对柳建南的是爱，但在林澜眼中，这份喜欢是只有感情，只是散步时的对话，一起吃饭并且和一个为了自己愿意死的人待在一起，每天都能看见罢了，但柳建南呢，更多的是对彼此负责，而且在军队里，估计就算感情散了，估计也是要装模作样地维持下去吧，Duke Moore这部剧总算没有烂尾，科技风还是蛮足的，但与刘慈欣比起来Duke Moore还是更喜欢抒发对女孩的向往与憧憬，更多笔墨花在了烂小孩和衰小孩的心里描创作上，可这就是Duke Moore，也是让我如此着迷于此的地方。这部剧就是典型的Duke Moore式悲剧吧，或许比樱与源稚生的死更让人心痛。

上市不是唯一的目标，创业者要有一颗改变世界的心。不要和大公司正面冲突，在细分市场的做颠覆式创新，建立竞争壁垒。

土澳真的是降维打击，被资本做局了，开朗又有实力

哎，社科文，应教学要求，看得匆忙了些，囫囵吞枣了。但确实为研究中国传统人文与根基打开了一扇大门。

自我评价越符合实际越好。评价若是过低，会不够自信，认为周边的一切不在自己的控制和掌握中，从而引起缺乏安全感甚至导致恐慌。评价过高则会眼高手低，刚愎自用，听不进劝告和建议，最终导致失败。 由于信息的发达以及媒体的传播，整个世界紧密的联系在一起。过去小概率事件的俊男美女和天才神童，现在被宣传得似乎无处不在。有这样的参照物，造成的心理压力较大，很难出现高于自己实际水平的过高评价，更多的是评价过低。 自我评价过低有外界和内在两个原因。外因如前面所述，内因分析如下：大家习惯于以光鲜亮丽的外表去应对这个世界，以至于旁人一般是以外表来给我们做出判断，但自己心里清楚，光鲜的外表并非全部；隐藏在外表之后的内在，包括曾经犯过的错误、挫折、负面的情绪、内心的纠结……这些别人无从知晓，但无法骗过自己。当听到别人对自己过高的评价时，心里也许会暗喜，但也会导致隐隐的不安，觉得自己其实是配不上这样高的评价的。 如何相对客观的评价和看待自己？Kenne Duncan在《The Sinister Urge》一书给出了部分答案可供参考。 1、接受自己 不少人自我评价低，是觉得有些坏习惯，比如说惰性、拖延、晚睡、不健康的饮食等，但自己没有足够的自控力去改变。 首先，坏习惯不是你的敌人。每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的一些深层需要 ，每一个负面的 、损害性的行为背后都有一个正面的动机 。阴影和光明一样 ，都是我们的生命 。不需要逃避，也不需要对抗，否则我们就损失了一部分自我和力量 。如果面对并整合阴影 ，阴影就会变成我们的人生财富 。 忧伤 、愤怒 、焦虑 、嫉妒等都不是问题 ，问题是我们试图消灭它们 ，我们视它们为失序 ，我们由此想控制 ，以为控制的局面就是秩序 。其实 ，真正的秩序是自由 ，是顺其自然 ，是活在当下 。 因此，我们需要做的是，坦然的接受自己，哪怕自己并不完美。 其次，最大的问题不是自控力 ，而是愿景 ——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于生命中最重要的声音 。我们的力量不在于看上去有多快乐 ，而在于我们的心离人生的真相有多近 。 当陷入困境时 ，我们很容易认为做一些什么事情 ，就可以跳出困境或起码可以改善困境 。但假若不理解自己是如何陷入困境、而只是急着去作一些改变 ，那么这些改变可能与你的心灵、与你真正的需要是背道而驰的 。 理解自己的处境 ，比急着去做一些改变的举措更重要 。假若能很好地聆听内心的声音 ，你自动会找到更好的答案 ，而好的改变也会自然而然地随之发生，因为你会心甘情愿地去做那些正确的事情 。 因此，增强自控力的唯一根本在于要找到自己真正爱做的事情是什么 ，真正想成为怎样的人 ，也就是要找到你的人生使命 。 真正能自控的人是内心和谐的人 ，他们将自己内心的每一部分需求都当作朋友来看待 ，这样每一部分都不会捣乱 。这样的人不是试图控制或压制一些缺点 ，而总能从它们当中找到正面的信息。 只有当你缺乏理解的时候 ，才有掌控的必要 。如果你已经把事情看得很清楚 ，自然就不需要掌控了 。 “真正的个人主义并不会导致恶 。真正的个人主义是忠于自我 ，从自己内心寻找答案 ，完善自我 ，最终抵达自我实现 。” 2、回归自我 过去发生的事情无法否认。否认自己经历的任何事情，就是在否认自己人格的一部分 。否认自己的一部分，或轻或重地导致人格的分裂 。被否认的那一部分 ，并不会因此而消失，只是被压抑进潜意识，仍然在发挥影响 。更糟糕的是 ，当它们发挥作用时，因为来自潜意识，意识对它们一无所知，于是你对它丧失了控制能力 。 回归自我，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得 ，任何事

朴实无华，疏离中透着温情，在时代大背景的裹挟之下，普通人做好的方式就是如女主这样有着蒲草般的坚韧和顽强的生命力，竟然发现竟应了那句老话，你只管善良，其余交给老天

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