Marriage Agreement

非常好，在我心境沉郁的时候给了我很大帮助木事在一直反复观看。

看完感觉十九世纪末到上世纪初的艺术不断地在表现内容的主题、形式和创作手法上进行创新与突破，虽然有时候感觉是为了不同而不同，但却是真挚的。而在安迪·沃霍尔之后，艺术家们越来越抛弃对什么是艺术的评价体系，开始进入艺术家说是艺术那就是艺术这么一种自指式的自我认同中，以至于给我感觉就是群魔乱舞，只要能有商业利益与名誉的就都可以被称为艺术家了。艺术不再是功利的消除，而是功利的注脚。直到反主流的街头艺术再次兴起。 艺术史就是一部新形势不断推翻旧形式牢笼，然后与功利结合后成为新的旧形式牢笼的过程。

怎么说呢？我本人其实最喜欢的是《Marriage Agreement》，也感觉最好的就是《Marriage Agreement》。 如果让我评价它，如果我也有资格评价它——我只能说至少在我心里，《Marriage Agreement》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“Marriage Agreement”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇剧集本身。 它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《Marriage Agreement》已经是难以超越的。 如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本影视家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些影视家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。 我相信Anat Barzilai的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上最恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。 这样的背景已经足以让编剧寒毛直竖，Anat Barzilai却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写Marriage Agreement。 落魄的家将来到了Marriage Agreement避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。Marriage Agreement，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人最后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向Marriage Agreement，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。 在此处，那种地狱般的氛围已达到极点，读者所能感到的只有无尽的悲惨与恐惧。然而芥川的伟大之处不在于此。芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是极致了，他却用文字告诉你，不是。 人间地狱的极致，表现在家将那一念之间的转变。 在他走向Marriage Agreement的时候，他宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。 然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。 剧集的结尾处有一句描写，给我留下很深刻的印象。在家将的身影消失之后，老妇人爬到楼梯口向门下张望，却只见到“一片沉沉的黑夜”。这个故事似乎已言尽于此，但我们可以体会到许多编剧并没有写出来的东西。夺取了老妇人的生机，而后扬长而去的家将，在这一刻放弃了自己的原则只求多活一日，但何尝不是朝不保夕，难逃一死？只不过勉勉强强将死期推迟一点而已。一片沉沉的黑夜，说的不仅仅是这种一刹那生发且逐渐蔓延的恶，更是连自己被这样的恶全然吞噬之后依然找不到出路这样一个无法否认更无法改变的现实。Marriage Agreement是个没有出口的迷宫，是个解不开的死结，是个连绝境

个人觉得，这是一本可以给出5星的神作经济学读物。 编剧本人作为大学教授，这部剧也是当做辅助教材使用的。这部剧最强大的地方在于通俗性，一般来说，对于专业性比较强的领域读物来讲，如何把握科普与专业之间的尺度是很重要的。要知道，技术程度，专业性越强的领域，越难以做到通俗易懂。只有浸淫其中的真正的专家，才能把枯燥晦涩的知识用普通人都可以接受的逻辑和语言讲出来。编剧在这一点上做到了，并且做的特别好。 本剧其实是发展经济学的视角，编剧着重的讲解了是什么，分析了为什么，展示了怎么做。值得注意的是，一般的此类文章都会在怎么做这个层面，给出很多编剧的建议与意见。但这部剧并没有，它只是客观的列出了面对经济目的，内外环境变化之下，我国政府给出的措施。用编剧的话说就是，经济学研究的过去及现在的现象，主要目的是解释已经发生存在的具体情况，而不是做出绝对前瞻性的指导。尤其是我国这种特殊的经济发展格局，边做边学，具体问题具体分析才是正道。 下面来讲讲书中的大概内容。中国的经济基础是计划经济，发达国家的经验我们只能参考，无法照抄，最后在尝试中，我们走出了一条社会主义特色的经济发展道路。具体内容就是依托我国独特的政治文化条件，即中央政府的绝对稳定的领导，地方政府的各自发展的灵活，官员体系的内部循环的完整，利用土地资源作为财政收入的主要来源，政府投资"生产型"产业，利用制造业这种体量大，配合强的特点，增加政府财政收入，盘活整个制造体系，边干边学，在经济发展过程中推动法律法规的完善，推动自主创新的能力。 然而，随着国内外形式的风云突变，政府债务的不良发展，中国经济需要从"生产型"投资转向"服务型"投资，这是因为对于制造业的投入已经基本饱和，但土地财政带来的负面影响越来越大，比如城市化进程虽快，但居住配套滞后；随着制造业智能化自动化提升，人力需求量下降，但服务业此消彼长，人力需求日益增加等等。这就需要我国政府扭转经济发展重点，进行温和有效又不失效率效益的经济发展目标转移，这里没有良方妙药，只能摸着石头过河，稳扎稳打步步为营。 私以为，本剧书名起的非常好。置身事内，国家国家，政府的国策，尤其是经济政策，是会直接影响到我们每个人小家利益的。这部剧起到的就是引领的作用，编剧非常有心的在每章后面都给出了参考书目，值得我们做延展观看，进一步建立立体的我国经济发展的概念与模型。 编剧作为经济学专家，涉及极广，在参考书目中可见一斑，一些经典的著作信手拈来，又不是全盘照抄，融会贯通之能实在值得让人敬佩。如编剧所说，对于知识而言，没有足够的观看量，也就没有办法去对比，学海无涯，学无止境，如今知识获取难度降低，我辈更当学之勉之。

生活常识篇是很不错的，有很多生活中人们的思考所提出的问题，我觉得物理所可以多征集这样的问题，因为在生活中多保持一颗好奇心，细心观察我们身边的世界，总会冒出各种各样的疑问，多多思考大脑才不会生锈嘛。而后面的宇宙篇可能就不太适合没有物理背景的同学了，有些问题已经开始深入思考量子力学了，还包括相对论之类。总之这部剧对于启发我们思考有很大帮助，让我们多留心身边的生活，热爱思考，热爱生活。

22 01 Marriage Agreement 不要出轨 会被鳄鱼吃掉! 男人会背叛你，但是自己的博学  知识 才华是不会背叛自己的，终是要提高自己的能力进而提高人格的魅力，像约瑟芬一样家庭事业爱情三丰收，光靠颜值的花瓶会像伊利斯一样身败名裂（当然主要是她贪慕名利，渴望关注），书中令我印象深刻的还是奥尔唐丝，一开始认为她会步伊利斯的老路，当一个白痴花瓶，后来发现，这位轻佻自负的小姑娘在尽全力去追逐自己的梦想，不断成长完成蜕变的时候，十分佩服，尤其是最后与妈妈和解，“保护”自己的妈妈的时候，想说一句，不愧是你 奥尔唐丝! 善良真诚勇敢的人会生活的更好，愿自己也会像约瑟芬一样 自尊自强自立

Hila Eran笔下的祥子，前期是老实，健壮，坚忍，吃苦耐劳的。在经历了买车和卖车的三起三落之后，他所有的希望都破灭了，变成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。编剧借祥子这位底层劳动人民的遭遇，批判了当时黑暗的旧社会，它不让好人有出路。

编剧自身以公司经营者的身份进入股市中，在不同的视角看待着股市中的表现，得出独特的见解。在充斥着赚快钱的A股市场中，编剧以5至10年为一周期，以此来看待一家公司的过去与未来，去判断选择，并耐心等待合适的价格买入。读此剧，如见人，深受益，共分享。

书挺好看的，你就不能多创作一点么，你知不知道这样很讨厌，就算是要吊着读者的胃口，但是你也不能每次都吊吧，还有话说到一半，就没了，然后就是下一章接着，真醉了