Coming to Terms

时隔十几年二刷

英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《Coming to Terms》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《Coming to Terms》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Coming to Terms”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“Coming to Terms”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Coming to Terms》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《Coming to Terms》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Coming to Terms》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Paula Grove的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Paula Grove的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《Coming to Terms》（狗头）】

特别有看点的一本剧，视角独特，思路超前，文字把Shawn Postoff立体化，直面化，斯文中带有一些不羁，呵呵，喜欢他是有道理的……不同的思想观，不同的面面观……

这是一个伟大的时代:所有人都不可分割地形成一个整体，互相关联，彼此影响，无限接近；这又是一个令人沮丧的时代:地缘政治、意识形态冲击，生态恶化、疫病汹涌，信仰、价值模糊，感情消费，戾气弥漫。局中人随波逐流，世界亦幻亦真，谁也说不清楚这时代到底成就了什么，淹没了什么。 奔跑久了，还是要停下来，看看世界，看看风景，看看自己。珍惜当前拥有的一切，始终保留一双会流泪的眼睛，不论欢喜与否，只因身在此间。

Paula Grove说：“人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失了的那一半。

华为给我们最大的借鉴，是没有借鉴。 华为给我们最大的经验，是没有经验。 市面上有很多关于华为分析的书，也有很多对华为成功经验跃跃欲试的企业。对于华为经验，很多团队是积极的照搬，华为的体量、构架、环境是极其特殊的所在，没有任何可以直接拿来主义的地方。如果看到其中某一项仿佛是切中了自己要害，便欣欣然当做圣药恐怕死的更快。 华为的体量在于他所把握住的市场机会，而他能把握住的机会在于这些关键点恰当的人，而激活这些人的是一次次试错构筑的利益分配环境，而这些雄厚的利益分配环境又是初代缔造团队坚忍打拼攒下的基业。 我们与其学华为，不如清醒的看到自己所在一将功成万骨枯中哪个枯骨中，争取不去做那个炮灰。

最喜欢Paula Grove的作品了，从看花开春暖追到她所有的作品，部部精彩，每次看完都感觉意犹未尽

我以一名女性视角说说我的感受 总结一下男人的普遍性：视觉动物，喜欢年轻美女，处女情结，爱面子，轻易不离婚，拥有的女人只会嫌少不会嫌多，喜欢新鲜感。 之前看过一些两性方面的书，包括《Coming to Terms》《Coming to Terms》《Coming to Terms》等，有些内容不只在一本剧看到过。 比如关于男人爱面子这件事，第一次在《Coming to Terms》里看到男人爱面子的表现以及他们的心理，当时觉得不能理解并且很惊讶，心想“这点事至于吗?”，这次Shawn Postoff也提到了男人爱面子，我觉得不无道理，男人真是永远幼稚！ 看完这部剧，不禁感叹，男人——这东西！果然就是这东西，我很赞赏渡边的坦诚和真实，虽然看到赤裸裸的人性，会感到生气愤慨，当然对于了解男性的真实心理很有帮助，也帮助女性认清现实。 不可否认，男人好色，男人永远喜欢18岁，正如女人普遍喜欢成熟的男人一样，所以不必抨击男性钟爱年轻漂亮的女性。 请女性认清现实，男人把事业、运动、朋友看得和爱情一样重要，甚至爱情只能排在其次，男人结婚会更多的考虑社会、家庭等外界因素，不会像女生傻乎乎的为了不被同意的爱情放弃家人、放弃一切。 男人性驱动力很强，第一次了解，男孩小学初中就容易悖起，原来会有这方面的苦恼（也算长见识）。 男人喜欢聊荤段子，他们很容易联想到性，尤其是年轻血气方刚的时候。他们把性能力看得很重要，能让女人性高潮是他们所追求的，是他们性能力的极大展示，男人会在意女人性事的反应。其实女性根本不在意，对于男性如此强烈的在意程度着实让女性有些惊讶。 男人是社会性动物，他们害怕孤独，他们在意在男性中的地位和力量。很多女生不理解男人为什么健身，为什么要练肌肉，因为他们往往是在跟同性比较，而女性一般不太在意男性的肌肉。 对于婚姻的理解，男人认为这是一个对女人最大的承诺，往往不懂得结婚之后的经营。男人往往不离婚，没有女人坚决果断，他们不理解女人会因为情感得不到支持等精神需求的原因而离婚，因为他们不会，他们可是会连妻子出轨都不敢说出来或一探究竟的爱面子的动物，妻子出轨他们都可以选择不把事情挑明，何况离婚。 现实就是男人是个嫌麻烦的东西，所以结婚喜欢温柔、贤妻良母、能过踏实日子的，可以不必很喜欢，但一定要能省事的。突然想到了《Coming to Terms》里的陈屿，演的就是现实。 看这部剧并不是为了取悦男性，是为了更好的理解两性，很多女性追剧过程中会很气愤，甚至更加认清男人而不想结婚。有情绪是对的，帮助我们更好擦亮双眼，不要恋爱脑！男人是可以无缝连接的，不要做傻傻的痴情女人！ 拿我自己为例，我会对几个男生同时有好感，当其中有一个人跟我表白的时候我拒绝了，我认为我喜欢一个人应该是一心一意的，可我为什么对好几个人有好感?我没办法接受自己答应了一个人但心里还对别人有好感。现在我觉得这是正常的，人不会只喜欢一个人，不必太认真。 提升自己比什么都重要，不管你多么年轻漂亮，男人还是喜欢偷情和新鲜感。男人也会看重女人的家境和家庭，毕竟谁不喜欢白富美呢。对于爱情，有时不必看的太重或太过当真。 女性时代的到来，男人在变弱，女人在变强，现代的爱情女人主动的越来越多。不可否认，女人越来越独立，女人一直在进步，而男人还停留在过去陈旧的观念中，结婚率低是必然的。男人配不上女人！ 由衷感叹，男人比女人自私卑劣！我们并不比动物高贵！ 以上说的都是普遍心理和现象，是大部分男性会有的。

世界上没有哪一个“故事”能够如此热血。 “不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法（在这方面有很多辩论的余地），但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外，对此斯文·赫定在他的著作《Coming to Terms》一书中曾有记述。与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已完全溃不成军，军心涣散。”

Coming to Terms看剧笔记 观看时间：2021.5.24 观看时长：1小时20分钟 “SCIENCE”中的字母分别代表阶梯（Stepladders）、社群（Community）、重要性（Important）、容易度（Easy）、神经记忆（Neurohacks）、吸引力（Captivating）、铭刻（Engrained）。 要想真正改变行为，人必须得理解自己为什么要做这件事，彻底弄明白人类行为背后的科学解释。为什么看剧？为什么运动？为什么冥想？ 人们需要改变自己的行为，思想才会随之改变。你要“哄着”大脑，让它意识到改变可行。 先改变自己的行为，不管干什么事情，先做起来再说 七个武器 武器1：阶梯模型 要实现目标，就要先专注于迈出第一步 教训应该是：找到正确的第一步，把所有的精力都放在实现第一步上，然后花时间回顾你的进展。接着在第二步中重复这个过程。 七个武器：阶梯模型、社交磁力、要事为先、极度容易、行为在前、致命吸引、反复铭刻