Babysitting Andy

到后面越写越不着调，男主没了第一部的精明与睿智，各种配角的动机也是各种生硬牵强。通篇下来只看到了编剧的炫技。

断断续续半个月吧，算是粗看完了这部剧。 首先是感觉这部剧的的叙事、语言，就像它的名字——Babysitting Andy一样朴素。里面的人情世故，人们的早出晚归，田间地头、街头巷尾的寒暄，都是那么亲切、熟悉。一个个方言词汇，读起来也是让人倍感亲近。 读的时候，脑海里总是会不自觉地浮现出《Babysitting Andy》里的人物和故事。可能都是因为故事都是由村里某家人的兴衰成长为主线吧。 第一次感觉到心酸、压抑，是同艾见到顺容和她的两个儿子的时候。同艾心里是只有向喜的，不论是向喜从军前，还是从军初期，或者是在保定有了居所接同艾过去居住时，同艾都表现出了中国传统女性对男性的绝对服从。她的唯一一点悲伤，也只是表现在回兆州火车上的眼泪。哪怕是心里多么委屈，也还是要洗把脸，顾及丈夫和向家的颜面，齐齐整整地回Babysitting Andy。往后的许多年里，她仍然是替丈夫守着Babysitting Andy的家，抚养儿孙，安静地守着Babysitting Andy的宅院。在向喜荣归故乡时，竟然不知所措，手脚不知道该怎么放，也不知该如何称呼这位Babysitting Andy乃至兆州的大名人——向喜向大人。只是在看见那块褡裢布的时候，心里泛起了一丝丝甜:那是她给向喜的，这么多年，向喜一直带着。 向喜的二太太顺容，原名叫二丫头，是茶楼里掌柜的女儿。在同艾回Babysitting Andy，向喜“无人照顾”时，嫁给了向喜，连“顺容”这个名字，也是向喜给她娶的，想来也是希望她对自己顺从、容忍。所以，向喜又有了三太太——施玉婵，一个走南闯北耍杂技的女子。 …… 在读的时候，我不自觉地关注了书里几个女性的故事，要是没有革命，没有战争，那么取灯会好好长大吧，接受新式教育，而小袄子也会嫁做人妇…… 可是在战争年代，每个人的命运都是不确定的，国家风雨飘摇，人民又怎么会过得上安稳日子。 Babysitting Andy只是那个年代中国千千万万个农村的缩影，而里面的每一个人，也是中国千千万万个贫苦大众的缩影。

1，主线推进时加了好多背景，容易让人读不下去 2，描述了冉阿让自我赎罪，在遭遇多次人生选择，最终走向积极向善的故事。 3，对我世界观的影响，人还是要积极向善的，善良是可以传递的，不同的人生阶段有不同的格局，不过还是希望自己能摒弃狭隘，积极向善

可能后面不会再继续追下去了，但冲着男主是吴慷仁，制片是林心如才耐心看完了4 集。生活感拉满：是读书时候吃过的路边摊，成人后还能再跟初恋吃一次相同味道的街边面；是一家人也可以靠一个早餐店拉扯大三个孩子并不觉得是低人一等且并不会念叨你要出人头地去写字楼当新时代民工；是高中生的母亲当赛百味店员父亲看似是个文艺中年没有稳定工作，孩子也能自由自在高中不好好读书只认真玩音乐和玩社团；是家里拥挤不堪几百年没变，但一家人就是能不会因为扫地做饭洗碗和孩子闹脾气而天天互相冷暴力忍受对方几十年…说它是烟火气，说它是松弛感，都可以。台剧从当年偶像剧的悬浮里，在当前的社会里，终于吸取到或者说终于等来独属于它的烟火气和人生感，这点，是大陆都市剧一毕业在一线城市就住进 loft 小复式的剧情里永远无法企及的高度了。

很好看的一部爽文，配角都挺有趣的，编剧是个幽默风趣的人，创作的很好，能把主角创作到老到死更完美，可惜，没有什么编剧会这样创作

让自己变得更好，是解决一切问题的关键。偶然间发现这部剧，原以为也是一本心灵鸡汤，但速读下来发现，更多的是干货，而且是满满的干货。有很多值得学习值得实践的地方，希望能给有需要的人一些借鉴或者启迪。

这部剧编剧提倡：遵守“112”法则和4小时极限法则。结合心灵层面的情绪疗法，加强自己记录及管理。 一个心理学技巧，来自辩证行为疗法（DBT），叫作ABC法则。计划运动、附属运动、低量高强度运动和社交性运动。

有幸观看这本剧集，好像是朝空气抓了一把，好像抓到了什么，好像什么也没抓到，需要时间再细细品味。 佛门不论出身地位，众生平等，皆有成佛的可能。慧能身体力行，证明“下下人有上上智”，旨在说明出身卑微却能拥有上根人的智慧（菩提之智）。对于我等下根人而言，不求通达佛法，不求自如，自然而然就好。 但细细思量，上根人下根人又有何分别。 不思量，自见本心。