公主日记The Princess Diaries

很多都是抒情诗歌，我觉得外国的很多诗歌表达情感很直白，中国的就比较委婉一点 ，这部剧挺好。

原以为是部现实题材的剧集，读到7%才知道是霸道总裁和灰姑娘的戏码。故事纯属虚构，生活中绝无雷同，更没有巧合，只不过是编剧自编自导自演的一出戏而已，犯不上搭上自己的流量时间乃至感情。果断弃之。

本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的公主日记The Princess Diaries处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “公主日记The Princess Diaries”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的公主日记The Princess Diaries地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于公主日记The Princess Diaries地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《公主日记The Princess Diaries》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，

好有趣的一本讲述公主日记The Princess Diaries的小书，用来指导餐厅菜单怎么创作简直绝妙。

如果你看到代码中出现 ....：或....：感到困惑，其实它并没有特殊含义，只是因为一行写不下，在排版中表示紧跟着上一行的内容。IN表示输入行，OUT表示输出行，中括号内的数字表示行号，很多代码在上下文中是呼应的，所以看行号方便找关联代码。O记的书多读几遍还是蛮舒服的，只是本剧排版最开始不好接受，现在已经很熟悉，而且感觉还不错。

我没有见过真正禅修的人，所以这部剧看也不是很懂，其实最主要还是因为自己太笨了，没有那个慧根，许多佛经我也看不懂。对于信仰我有自己的理解，我不喜欢形式化的信奉佛教，因为那样并不是出于真心。比如说把寺庙修得特别的宏伟壮观，香火特别的旺，那只是一种形式而已，并不是真正的一种信仰一种传承吧。 我认为在红尘中修行更需要定力毅力。在寺庙里修行的话相对于在红尘中修行比较简单。因为红尘中有权 钱 色各种各样的诱惑，只怕你看不透啊，看透了又怎样能够放下呢。 现在的佛教成了越来越多的人敛钱的工具，说一下我遇到的事情吧。前几天我带着女儿抱着小宝一起去街上，但是我没带现金。遇到了一个年纪比较大一点的穿着一身尼姑服装的婆婆，她看到我之后径直走过来，把她手里面了一张印有观音菩萨的护身符，就往我手里面塞，我说不用啊，她硬塞进了我的手中。然后拿出了一个本子说：“菩萨保佑你，添点香油钱吧。”我说：“我说我不要，你一定要塞到我手里面，我本身都没有带钱，我怎么给你添香油钱呢，我不要可以吗？我也不想白拿这个护身符”我掏掏口袋发现带着4元多现金，我说：“那只有四元五角，等下交存车费要一元，其余的都给添香油钱行吧？”她才放开她一直拉着我的手。我虽然知道那是骗人的，但是我选择给钱，因为我不想伤害她。 我认为真正的修行是有一颗永远善良真诚的心，对帮助过自己的人要常怀感恩之心，对万事万物要常怀感激之情。对于遇到的各种委屈，可以看作是一种经历也是一种财富。我不是说认命，要相信命运是可以改变的。当你对万事万物都怀有感激之情的时候，你的心态就会平和很多，平和的心态可以激发出你的无限潜能。 如果真的有轮回转世的话，我下辈子决定去寺庙禅修。红尘中的修行还有各种各样的离别伤痛，这个是我到现在也看不开放不下的。我可以放弃对物质的追求，我本身也没有物欲，简简单单就好，但是对这种伤痛感我自己可能会放不下的。 人生就是一场禅修，如何才能看开看淡全在于自己。