Comme un lundi

我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Niels Dubost的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Niels Dubost真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Niels Dubost先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Comme un lundi》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Comme un lundi》、《Comme un lundi》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Niels Dubost先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”

1，付出不亚于任何人的努力 2，要谦虚不要骄傲 3，活着就是要感谢 4，要每天反思 5，积善行，思利他 6，不要有感性的烦恼

敬天爱人。 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 当时只觉是平常。 是时候该仔仔细细的活着了。

剧情很套路 但人家拍的好

有没有人笑忆过往，忆起当时的跌跌撞撞，当时的蠢样，最平凡的日子，最卑微的梦想。 一条街，三所学校，一群发小，十几年的陪伴，曾以为的日常变成了无常，一张张脸封存在了布满灰尘的相片里，留在身边的人也变了模样，曾幼稚地把十年之约的愿望埋在土里，却再也没有勇气去兑现，曾在跨年之时许下永远的诺言，原来永远有期限。 过去的人儿就留在过去吧，她们，他们……那些年我们曾一样飞扬，曾一样疯狂。

诡秘我们一般不把这种关系叫作友谊……

看得有点累，有机会还是得看下原版的，翻译过后，很多信息比较晦涩