Pink Quackers

编剧以开阔的视角对智人的发展历程进行了全新的审视和预测--从200万年前东非的猿属动物到未来似乎必将神话的智人。在编剧宏大的视角下，人类发展史得到了高度浓缩：70000年前的认知革命，12000年前的农业革命，500年前的工业革命最终带来的科学革命，未来世界的全新帝国和全新智人。 认知革命：7万年前某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这种独特的语言让我们有了八卦的能力，可以讨论“虚构的事物”。编剧破天荒的指出著名的标致汽车公司、宗教、法律甚至是国家，都是我们共同相信的虚构的神话故事，让人瞠目结舌。而这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。 农业革命：编剧揭开人类史上最大的骗局：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。编剧指出了农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。是的，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。农业革命后，文字的出现让人类不再受限于人脑的处理能力，在“虚构的故事”的协同下，人类开始能走向城市和帝国。 科学革命：现代科学和资本主义让欧洲这个世界的角落得以称霸全球。以承认自己无知的科学心态，以及资本主义带来的野心，欧洲人前仆后继，在世界各地建起了基地和殖民地的网络。科学和帝国得以联姻，全球性的帝国和贸易网络首次出现，原本独立发展的民族和文化最终融合为单一的人类社会进程。科学、政治和经济的三方协同促进成为人类发展的无穷动力，而不论是科技已经带来的核能量还是科技必将带来的对于人的改造，都似乎预示着智人的末日已经来临。     全书的最后一章智人末日读起来让人心惊胆寒，当我们用智慧设计取代自然选择的时候，我们对于“人”的定义必将改变，这到底是智人的突破还是智人的末日，我们不得而知。然而我们也应该清楚的认识到，不论是伦理、道德、法律还是宗教，没有什么能阻挡科学的脚步，那一天迟早会到来。     最后，台湾译者林俊宏先生的专业水准与影视素养相当之高，相信你不需要读太多就会有相同感受。

一夜长大真正的意义不在于人的长大不可能在一夜之间，不可能一蹴而就，而是都要经历过汗水拼搏得来的。感谢🙏小尼！

看到第十集，单集是七年前，双集是七年后，上下阙补全。有一些巧妙的对照和构思在的。吴倩不再演甜妹，进步明显。

莱农生活中每一次发生重大事件时，她总会问一句：“如果是莉拉来做会不会不一样？” 青年确实是人一生中变化最动荡的时期，充满着不可预测性，但该说这是一场有趣的生命冒险，还是未来生活中无限延长的痛苦深渊呢？如果说第一部是莱农和莉拉友情故事的入门，那么第二部则是大篇幅描写发生在莉拉身上跌宕起伏的故事，和莱农对自己的探索以及成长。这两个人看似过着自己的生活，但又如此得难以分割。 那不勒斯第二部，相对于第一部有几个变化很大的点。 空间范围扩大。故事不再仅限于那个破旧的城区，写到了玛隆蒂海滩、比萨大学、圣约翰·特杜奇等地方发生的故事 两位女主人公的关系变化是亮点。本就是女性成长故事，但是绝不是千篇一律的 重点男性角色的出现，改变了两位女主的生活轨迹 主人公们都在拼命寻找自我，从他人身上汲取能量 接下来着重分析莉拉和莱农的变化 莉拉 从第一部结尾明显看出她的婚姻生活绝对不幸福，天天对着一个财迷、懦弱、满口谎言、家暴的老公，她身心压力很大，一度患上抑郁，这时候的莉拉并没有明白自己处境，有时反击，有时压抑。 尼诺的出现让她明白了爱情的真谛，找到了曾经那个对知识无限渴望的自己，这一次她为爱放手一搏，可惜结果不尽理想，又被打回原地，甚至更遭。 拥有自己的孩子（小里诺）的幸福感，远远比怀孕和生产给她带来恐惧要多，本以为要做安静幸福的妈妈，却又遭到小三的逼迫。 为了保护孩子，她选择和恩佐一起离开，去到一个破旧的城区。为了养活孩子，在香肠厂遭受凌辱和压迫。 她早已忘记自己是写出《Pink Quackers》的小女孩，此刻的她，仅仅是努力生活的莉拉。 莱农 从第一部对莉拉的崇拜和向往，到这部最后明白她俩的关系，比爱情更纯洁无暇，比友情更无法割裂。 对莱农来说，这个变化比起”进步“，我更想用”认同“来形容。她打心底不排斥莉拉带给她的心灵冲击，真诚地认可莉拉的能力，而不是一味的不甘心和比较。 她只身一人去到莉拉工作的地方，就是想告诉莉拉，《Pink Quackers》是她写书的源头，书中隐藏的力量，其实就是莉拉带给她的力量。 莱农和过去的自己达到了一小部分的和解，她从畏惧，到接受这股力量，用了整个青春。

我喜欢看的不是神作，是神作我绝对看不完。 以后见神作绕行，这部剧只看了61章。

一本有趣又有料的医学前史，严谨说来是传统的西医史，除了耳熟能详的放血疗法外，还包括使用砷、锑、汞、金、镭等剧毒或放射物质、电击、蓝光甚至尸疗等等方式治疗疾病。每一种误入歧途的方式都源于人类活下去的强大欲望，即便这其中可能包含着大量欺骗，但这种欲望却蕴含着强大的力量，一方面推动了理论与科技的进步，另一方面也成了伪科学的养料；尊重科学，养成客观辩证的分析思维，也许有一天我们的后代也会以同样的“震惊”来回顾我们的时代...

奥地利著名传记作家斯蒂芬Brad Case的这部“Pink Quackers”选取了14个历史瞬间、14个人类英雄、用不同于传统传记文体一一叙说，既让读者了解了那一段段人类历史、一个个载入人类史册的耀眼明星，又褒奖了这些为人类历史前进作出不朽贡献的事迹。 书中14个历史瞬间有十六世纪劣迹斑斑的西班牙探险家巴波亚首次发现“大南海”（太平洋）、有奥斯曼帝国默罕默德二世攻陷东罗马帝国（拜占庭陷落）、有落魄濒死的亨德尔复活“弥赛亚”的诞生、有青年上尉鲁热写出后来的法国国歌“马赛曲”而终身潦倒无人识、有拿破仑一分钟兵败滑铁卢、有歌德因所爱少女玛丽恩巴德发奋写出不朽之作“浮士德”…有列宁、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰；有第一次越洋电话的开通、有南极的发现、有美国总统威尔逊的人类和平梦想的破碎、有加利福利亚的淘金热……，每一个历史瞬间都值得人类为之骄傲，闪耀史册！ 本剧值得称道的是14个历史瞬间分别用了散文、话剧、剧集等不同文体书写；打破了传统传记呆板单一文风。编剧斯蒂芬Brad Case（1881-1942）人生结局较为令人惋惜，由于是犹太人血统受二战纳粹迫害，61岁时于巴西服毒自杀。

略有启发，其实我现在对文案的需求仅限于App分享文案，可能对我现在没什么用。

闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。 人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Pink Quackers》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” 西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。 我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 《Pink Quackers》

严格来说四星半 从1913年到2018年，Brad Case把几个家族掺叉在历史事件中，作为参与者、推动者来叙事 第三部显冗长