Jack L. Warner: The Last Mogul

历史真相是什么？眼睛所见的就是事实？大尺度去看问题，拉长时间纵横去看待眼下发生的，更有可能接近真相。

月圆之夜，心绪不宁，好友发来这部剧，我在深夜打开，一读便走心。本想用整个周末看完，却提前饥渴阅毕，读罢心如止水，是时候该认真写一个剧评了。 一直认为，对自己内心的探索是最勇敢的行为，因为在这个过程中具有太多不确定、孤独、羞耻甚至痛楚，但这就是成长必需的代价吧！所以勇于内在探索的人，一定是生命这趟旅程中最无畏的勇士，所幸自己身在其中。 而Jack L. Warner: The Last Mogul则是帮助我们成长的重要契机，不幸的是在大多数Jack L. Warner: The Last Mogul中，我们在荷尔蒙的奴役下本能地反应——吸引、激情、占有、控制、怨恨、分离……但这真的不是生命的真相，也不应该是我们这样高智商的人应该拥有的结果。 作为对感情心存执念的金冥刑，几千年前美索不达米亚的占星师告诉我——注定无法正常去爱。在这魔咒下辛苦挣扎，多年悟道方进阶知道放手——泉水干了，两条相爱的鱼儿吐沫互相润湿维持生命，庄子对它们说“与其相濡以沫，不如相濡相忘于江湖”，那时我以为这是爱情的最高境界。 直到读到这部剧，才知道很多时候我们有更多的路可选择。克里斯托福老师至少改变了我以下几方面的认知： 一是知晓——每段Jack L. Warner: The Last Mogul的开始都是一段伟大的探索旅程，一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助我们了解我们自己就是一直以来所寻找的爱。 二是顿悟——在Jack L. Warner: The Last Mogul中经历伤痛，也是离开悟最近的时候，带有觉知并真诚面对，我们终会收获真理。所以这份伤痛，是生命给勇敢者的珍贵礼物。 三是改变——面对与伴侣的痛苦纷争，不做情绪的奴隶而把对方推远，而是抱持积极负责任的爱，一起面对矛盾底下二人过往深埋的伤痕，互相疗愈，与过往和解。 四是相信——相信生命，相信真理！Jack L. Warner: The Last Mogul是通往我们灵魂的桥梁，这趟灵魂之旅上，我们必然会得到神启，探得真理，而真理让我们更自由。 五是奉献——人际关系是一条心灵之路，它所反映的是爱为全人类所做的计划，情爱不是生命的全部，我们从Jack L. Warner: The Last Mogul中终极要学会的是无条件的爱，爱一切！ 但这终归是一条甜蜜又辛苦的长路，且一路上我们始终无法避免生而为人的孤寂迷离，所幸有书可读，有真理可寻，有智者的指引，我们便在这世间有了一份温暖依托。 感谢这部剧在这个春天给我的启示，我相信自己的生命也因此将更富有意义。

尽管我无数次提醒自己这是本1937年的书，但仍旧受不了行文的主观，缺乏逻辑，对女性的偏见，对动物的莫名羡慕和冷酷。看到前1/5就已经有了很不好的印象，以至于后面不速速翻过就忍不住想抬杠。后面聊到树和花的时候刚有点意思，又被各种“女人”的类比劝退了。大概是编剧太有名了才想要看看他眼里“Jack L. Warner: The Last Mogul”，结论是实在不值一看。

未来，儿童世界将消失？ ——评《Jack L. Warner: The Last Mogul》 文/青禾 在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《Jack L. Warner: The Last Mogul》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。 严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。 当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。 尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。 反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《Jack L. Warner: The Last Mogul》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。 欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。 尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。 在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。 但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。 当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。 尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致Jack L. Warner: The Last Mogul，如果说有一种媒介可以阻止Jack L. Warner: The Last Mogul，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。 但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《Jack L. Warner: The Last Mogul》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《Jack L. Warner: The Last Mogul》

通览全篇，只有部分内容讲的还可以，大部分都是泛泛而谈，大而空，调试了几个书中的配套代码，与其描述的效果相差甚远，有点浪费时间了，还不如在B站刷课

好油的男主 不叫哥哥妹妹就不会说话了是吧。。听说过原著还是被震撼了

博弈推理社交的过程太太太复杂了，暴言一下，年度最佳国综。

我很喜欢Efrem Zimbalist Jr.的所有创作，我认识Efrem Zimbalist Jr.是从斗罗大陆之绝世唐门开始得，看完绝世唐门，我又在追斗罗大陆的其他版本，4我现在还在追，现在我也在看Efrem Zimbalist Jr.的其他剧集了。

一，不认同白先生对庚辰本的评价 二，后四十回与前八十回一定不是同一个人写的，相差太远。白先生的判断不合逻辑也不好理解。 后四十回大多数人的结局还是认同的，比如宝黛钗，比如凤姐。

真的很好，我特别喜欢这样的风格！一个人经历了很多很多，能让你哭让你笑，看着如果让你身临其境的话，心就会被触动，特别好😊