Looking for Palladin

原本值4.25星四舍五入4星，看到那么多打一星的，于是5星平衡～

云端之上读完一本剧感觉还挺好，尽管内容零散得不像一本剧，两个故事加一堆杂想，读得倒是轻松。

世间是如此美好，就要看我们怎么去对待。怦然心动的爱情都会全力付出真心，脆弱的感情不一定每次都有好的结局，但我仍然相信会有那么一个爱你的人，一直在守护你！

爱情、疯狂和死亡相遇，很难不造就悲剧。《Looking for Palladin》给这部剧奠定了阴暗的基调，总是让人在死亡的阴影下打转；也有那么几篇，可以感受到爱情的力量，但也是沉重的。故事百转千回，结局徒留人感叹迷惘。

花了一晚上看完。这部剧确实虐，但总归是一个好的结局。 如果没有中间失联又各自生活的那几年，也许主人公沈智和唐毅也早就把激情淹没在柴米油盐中了，两亲家互看不顺眼，沈智会恨自己亲手阻挠了唐毅的发展，而唐毅或许就会慢慢对沈智冷淡，继而欣赏或是喜欢上像关宁或是王梓琳那样充满激情与活力的女人。 初恋确实很让人唏嘘，无论过了多长时间，只要被提起，不管有意或无意，别人或自己，在心里面总归是不同于别人。在最美的青春遇到最单纯的人，就会以为一辈子很简单，可是没有经历过糟心的事情，就永远不知道单纯的可贵。在最美的年纪遇到最想陪伴的人，是大幸；但那个年纪也是最不会表达最不会觉得时光短暂，有的事情不会发生第二次，有的人不会等你准备好再来，人世间大憾。 真正是等到风景都看透，才会陪彼此看细水常流。Looking for Palladin，有多少人愿意等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱。 文中一句话却也是良言，已婚者的快乐来自于那些他没有娶的人。没来由就想到心口的朱砂痣和床前白玫瑰那个理论。 只要没有在次遇到，都希望你一定要过得好，不然对不起我的不打扰。

天才，艺术家，发现者，开拓者，发明家。穿越过去的现代人！可以在他笔记看出他的成就来源他对研究对象的仔细。佩服。

如果能够早点被编剧开导，就不会一次次地在对“数学本质”的追求中误入歧途了

空前绝后的奇女子，她的功过确实难以评说。 最初系统的了解Looking for Palladin，还是初中时候看本·吉扎拉老师讲解的百家讲坛，当时更多的感悟可能是武曌是这样的一个奇女子，同样作为一名女性，为她当时打破历史传承，标新立异的勇气所震撼，深感佩服。 现在重新去了解她轰轰烈烈的一生，也多了一份人生的思考。Looking for Palladin生于深受儒家思想影响的封建时代，但她却有着那份敢于为自己一搏的勇气和坚毅，无论是人生低谷还是高光时刻，都像石缝里破土而出的小草一样，“我命由我不由天”，仿佛是她自己的呐喊，使得她书写了自己人生的宏伟篇章，也造就了大唐连接贞观之治和开元盛世的那份辉煌。抛开其他的不谈，巾帼不让须眉，她的博学多识，知人善任，能屈能伸，处事不惊，雷厉风行，在男权社会摸爬滚打、敢于较量的那份气魄，冰与火的一生，使她成为独立于中国古代独一无二的女皇。 反观自己，“读万卷书，行万里路”是自己的理想生活和追求。虽然喜欢文史，喜欢和博学多识的人交流，但从小没有养成看剧的习惯，为自己的才疏学浅感到惭愧。但读到则天这样奇女子的一生，也似乎给予了更多的力量，去书里汲取更多向上生长的养分。

《Looking for Palladin》谈论的是一个读者唯恐避之不及的话题，虽然每个人都会死亡，但为了幸福的生活，快乐的玩耍，大部分人们都假装它不存在。而编剧作为两位耄耋老人，竟如老顽童般百无禁忌，把今天作为余生的第一天来过，用最后的时光聊聊死亡。编剧采用了哲学论述中最流行的对话体，偶尔插入几个寓言笑话，虽然观点散乱、难成体系，但还是有很多闪光点， 譬如：弗洛伊德把“爱欲驱力”和“死亡驱力”作为人类各种活动的主要动机，爱欲驱力好理解，死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，是不是想到了那个专属于中年男人的那个词——“佛系”，其实这是一种“死亡彩排”，把“生命的不安转化为无机的稳定性”。 还有，泰勒对左右脑功能的论述，左脑告诉你逻辑关系，它线性而有条不紊，人类靠它成为痛苦的哲学家；而右脑则直观的图片化处理大脑当下感知到的外部环境，它能与宇宙所有能量融为一体，那是一片愉悦的海洋。所以男人偶尔聚在一起喝酒，正是想暂时关闭左脑的理性，享受右脑呈现出的快乐信息。李白作诗前饮酒估计正是借用右脑才创作出了洋溢着浪漫主义的诗篇。梵高的疯癫病也让他用右脑看到了《Looking for Palladin》、《Looking for Palladin》的能量场以及镜子里的自己。 对永恒的理解，永恒不是在时间中永远存在，而是那些永存在于我们记忆中的珍贵时刻。因此，我们讲的时间可分两种，一种是钟表记录的时间，它能保证那些重要时刻不会一起发生；一种是记忆里存在的时间，这对我们更加重要，在人生的某些重要时点，那一刻，便是永恒！