Wild Attraction

就喜欢这种干脆利落，看着舒爽的。虽然总是在关键的地方断章，但这毕竟是所有编剧的通病了。 喜欢Jesse Eastern的时候，有两点。 一是是行事干脆利落，不拖拉，说啥你全家就啥你全家。 二就是每天准时更新，这点最好。想必他在生活中也是一个，守时守信，做事利索的人。

寒假读完了Wild Attraction 之后就在我大脑的后台处理器里酝酿了许久 剧情紧凑刺激但是不变态猎奇 同时我也了解到了俄国穷人和市民阶层的面貌 就像看三个火枪手体会到法国风情一样 这几天在想的一点 在思索的一点是 毫无疑问 最后是索尼娅无私的爱拯救了拉斯柯尼科夫的灵魂 但我一直在纠结的是 明明母亲和杜妮娅也同样深爱他 为什么他不能被她们的亲情所救赎 现在许多人也渴望用一段恋爱来摆脱无聊苦闷的生活 为什么其他感情不行呢 为什么没有恋爱不行呢 这么想着想着 我又开始期待和幻想恋爱了

可操作性强！ 1.九宫格自问自答 2.“5米半径内”找素材 3.素材可视化操作 4.经过应用结论先行、列举、故事型、事件感受型模板 5.150字内的日常练习 6.模仿研究，形成自己的写作风格等。

中国人的千年孤独：亲情冷漠、爱情背叛、友情欺骗 人们孤独的根源是人与人之间存在着隔膜，这种隔膜导致人与人之间陷入了沟通的困境之中。剧集中人与人的隔膜比比皆是，父子之间，兄弟之间、夫妻之间、朋友之间，几乎所有人都陷入了沟通的困境，在利益面前只考虑自己个人的得失，当有烦恼的时候彼此又缺乏理解不懂宽容，由此就产生了无比强烈的孤独感。 Jesse Eastern以 “原生态”的姿态呈现出了现实社会的真实面孔。这就不得不让我们反思，为什么我们对家人，朋友和爱人变得“说不上话”了呢，为什么陷入了沟通困境之中呢？ 我们为了排遣孤独还是要不停的寻找能够说得上话的人，这种寻找又一直是没有方向的。 1、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。 2、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。 3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。 4、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。 5、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 6、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。 7、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。 8、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。 9、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。 10、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。 中国人没有信仰，西方人信神，我们信人。只要活着，就无法摆脱人际关系对我们的影响。神有定性，可人没有。 可能因为一句话，朋友变成仇人；或时过境迁突然遇到，仇人又变成朋友。在中国人这里，朋友不一定说得上话，说得上不一定是朋友。就这么乱七八糟，都在壳的外边。 壳的里边，永远是一颗孤独的心。

生存还是死亡，这不是一个问题。 对于政治家来说，不是问题。他们大可高枕无忧于最底层的需求，权衡着用阴谋又或者阳谋。 对于神灵来说，不是问题。传教者的口中从来都能自圆其说，不管是茶余饭饱还是露宿街头，都是神灵的恩赐或者考验。 对于衙门里的被统治的统治者来说，不是问题。雁过拔毛，人过流油，饥荒俨然就是一个机遇，躲得过前人来者，做着空荡荡的地狱之事，在笙歌里窃喜或者假装叹息。 对于侵略者来说，不是问题。战争已经带给太多人结果。饥民的死活不过是战略计策，好在能活下去是一个好的结果。 对于白修德来说，不是问题。当生存不被认可就是最大的新闻。 对于心存良知者来说，不是问题。生存，生存才是人的苦难奥义。 对于五千年来千万饥民来说，不是问题。无论昨天你贫穷还是富有，一秋把你变为流浪者。无论你昨天多么困恼于生活，今天都被生存的困恼竞争落去。无论你曾经多么不忍屈服于恶，今天，只要是能活着就什么都能做。 我想，莎士比亚或者哪个翻译家，一定是吃饱了，才会问出：生存还是死亡，这是个问题。你问问凄惨的灾民还有三百万的亡灵，谁又能选择？