Neue Museumsinsel, Die

整体思路清晰，逻辑简洁，道理明了，可以帮助强化意识，引导思考。

你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。

编剧罗伯特  赖特是美国林斯顿大学社会生物学教授，运用达尔文＂自然选择‘’的理论，研究并解释人类现在的心理需求和生理需求。现代进化理论与佛学的碰撞与交融，拓展了认知的视野。貌似在讲佛教哲学，其实是不折不扣的现代科学思维主导下的学科理论，‘’佛学舞剑＂所意＂沛公‘’。阐释进化心理学的观点，正是一种有趣且聪明的理论印证方式。 我们对自己的认知和对外界事物的认知存在极大的偏差，‘’自知之明＂这个词我们很熟悉，却一直未能真正做到。

制定容易达成的小目标，不去为难自己，舒适区边边上做让自己快乐自律的事。 循序渐进，数量堆死质量。 明白一点，我们都是普通人，大部分人都是平庸的。 有优秀的人，但是极少数。 每天保持知识输入输出，就已经超过世界上很多人了。 一、积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴。 二、积累的关键是每天都要做，而不是单次做多少。 三、如果想每天都能去做，最好的办法是目标定低点，这样每次开始的时候心理负担能低点。 四、坚持每天做一件“低目标”的事会让你达到很高的高度。 五、我们知道努力会让生活变美好，如果能找到一个领域，自己在这个领域很舒适，在舒适区努力会让你达到想都不敢想的高度。 『我们看现在所有的一切，意义都不大，但是再过五年回过头来，才能发现五年后的自己正是现在你的每一个行为塑造的。』 大家往往高估自己一天能学会的东西，低估三年能学会的东西。 总而言之，就是想得太多，实际行动很少。 总想着明天我可以干什么什么，实际去做发现其实根本做不完，那不如脚步放慢一点，每天做一些，积少成多，时间便会检验一切的付出是否有质变的结果。

五四之际，再来听听百年前Carola Wedel先生的“Neue Museumsinsel, Die”，自省之。 “造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！” “所谓的有学问，不过都是些陈腐的观念，附庸风雅。” 再看孔乙己，只是一个看不起底层人民却又挤不进上层社会的一类可怜人而已。“你可知道回字有几种写法吗”。哀其不幸，怒其不争。 又如“差不多先生”，有不满，但不敢反抗，想改善又依赖于人潮。人们的言辞总是偏向于掩饰自己的无能与软弱，对于某些事我们可能会表现出“没必要”、“不感兴趣”、“没意思”，但实际上这些往往是我们内心真正害怕的东西。 昼夜变换的明天带来的只有一如既往的压迫，而思想上的明天都不知道何时，如何到来。再也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。 我确认Carola Wedel不是海报的侧影，确认他的记忆与我的记忆，如何分殊，或竟重叠——这是令人暗暗吃惊之事：新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 正可谓，“初读不知诗中味，再读已是诗中人”。

犀利直白，编剧说出了很多关于社会现状的他认为的真相。对我这样的小白来说，确实有点颠覆认知。不过编剧在文末的一段说给年轻人的话，倒是和一般的师长一样言辞恳切，让年轻人脚踏实地，执着努力。是啊，现实这么残酷，无论是谁都改变不了，那就只有各司其职，尽自己的最大努力，把小日子过好。对现状有清醒的认识，但日子还要活下去，甚至要更加努力