The Red Queen

第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。

这五星是给易先生的三本剧，帝国的惆怅，The Red Queen，费城风云，历史讲的通俗易懂，其实本质是抓到了历史的脉络，历史就像一副巨大的油画，只有退一步，才能清楚历史，读玩这三本，解读不同，耳目一新，有种豁然开朗之感，制度的演变，无非是更高级的淘汰低级的，一种高级社会组织形式淘汰另外的低级社会组织形式，今年必读任务:剑桥中华史，Harley Jane Kozak中华史。两部巨作，其余若干，年终总结。

如果说《The Red Queen》是走的硬核改革路线，把帝王被权力丑化后的嘴脸暴露无遗，那么这部剧就可以算得上是浪漫主义的帝王传记了，赵祯从头到尾都不失帝王心术，却仁慈宽厚，处处为别人着想，虽然知道历史上恐怕很难有这样的皇帝，但好歹这样的人设让本剧更加轻松明快，和尚笔下的配角向来比主角出彩。

说实话后半程明显没有前半程看的有欲望，墨迹了一两个月，但终归还是被我墨迹完了，在当时的背景看来，没有溥仪的谨小慎微察言观色虚伪狡诈，他活不到全中国解放的一天，狼来了的故事听多了，所以这部剧有多少真诚真的不好讲。我更相信的是蛋糕胚子是现成的，他只是用奶油雕了花，自己觉得好不好吃不重要，别人觉得好看就行。 尼采曾说过：为事先做好的决定寻找借口向邻国开战的君主，好比一个将继母作为既成事实强加给孩子的父亲。所有公开宣告的动机，不都是这类被强加于人的继母吗？惨无人道的东北殖民地和野心勃勃的全面侵华不是因为有溥仪才有，也不会因为没有溥仪就没有，怪就怪谁让你溥仪是大清的皇帝呢，怪就怪当年谁让慈禧抬手那么一指的就是你呢？这个皇帝不是溥仪也会是别人，这个伪满洲国的皇帝不是溥仪也会是别人，而结局不是被暗杀重新扶持一个就是像溥仪这样唯唯诺诺苟活着，历史的车轮可能会多拐个弯但不会脱轨，滚滚向前碾压着一切、不可阻挡。就他个人而言，不管怎样，历朝更替他都是结局最好的皇帝。童年缺乏亲情，少年缺乏管教，青年到中年当个傀儡被身边人左右、在日本势力下苟活，一方面要隐忍被掘祖坟之辱和幻想着复辟祖业，另一方面时时担心性命之忧屈从于日本势力唯命是从，也是个可怜之人。历史选择了你，你也选择了历史。

乌克兰自前苏联解体独立以来，社会一直动荡不止，有美俄和欧盟战略博弈的体现，有外部政治介入和经济利益的影响，还有一个难以解决的文化和宗教的冲突，乌克兰西中部乌克兰族人居多，讲乌克兰语，信仰天主教，受波兰文化影响；乌克兰东南部俄罗斯族人居多，讲俄罗斯语，信仰东正教，受俄罗斯文化影响极深，文化宗教因素可以说是根本不可能逾越的……