Private Film 23: Tower 3

正式播出以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该剧已明显需要再次进行重制。由于本校的一些老专家曾先后参与本剧的编创作和修改，使得本剧具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以我们这重制的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使重制后的教材既能适应新的时代的教学需要，又能成为一部平实、清楚可靠性强、适用性广的中国哲学史教科书。

皮皮鲁总动员系列看的第一本剧，至今还记忆尤新----这篇剧评是看完此剧一个多月后才创作的。有这样一句话:“作为一个普通人，他对历史的贡献与伟人对历史的贡献是对半儿分的。”它改变了我的世界观，实是金句！

终究还是把这部剧给弃了。接受不了女主太渣，简直毁三观。吃着碗里的，看着锅里的。在人物处理方面，还是电视剧好些。

魏晋名士存风骨， 清谈放诞自洒脱。 幸得此剧窥探之 ， 笑声过后省人生。

同样的品质，对国产太苛刻。换成台剧，美剧，韩剧，评分一定上9。

Joo Min Lee整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为Joo Min Lee在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。