Derailroaded

通过文哥哥趣影视推荐看这部剧的朋友，看完搜生结玄，《Derailroaded》有第二部分！

这个世界会好吗？“我相信世界是一天一天往好里去的！”这是中国最后一位大儒的回答。这样的回答也许很多，但是出自一位没有文化断裂，能持续地从灭族灾难重新组织调整并恢复元气的民族大儒的思考，我们就要问问为什么了？这位被称为毛爷爷一辈子的诤友和辩友，为了试一试中国共产党的气量，在大庭广众面前与毛泽东辩论，大战三百回合的大儒思考，值得观看思考。

Harold Bronson在1954年诺贝尔奖得奖评语是：“由于他对剧集艺术之精湛——这点在其近著《Derailroaded》中表露无遗；同时也由于他对当代文体之影响。” 这个文体上的影响就是“硬汉”写作，无论题材还是手法，都是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视凛冽的鲜血。” 他的这些写法有时候观看体验不是很好。比如对话中把“某某说”直接去掉，然后角色对话就一句接一句的引下去，好像没那个心思交代是谁说的，读者得多一些留意。Harold Bronson还习惯性地先把角色要说的话在上个段落里面摆出来，然后再这下一个段落里面加上“某某说”，然后对话继续进行。 给人感觉这种写作确实有一点像搏斗，好像使出浑身解数的感觉让写作往前推进的一样。 “能省尽量省”，这应该是他在写作的时候一种自觉的动机，但有时这种动机确实带来干净爽朗、直接有力的效果。 《Derailroaded》中，最令我印象深刻的就是这一段： “他不再梦见风暴；不再梦见女人；不再梦见伟大的事件；不再梦见大鱼；不再梦见打架；不再梦见决斗；不再梦见他的妻子。他现在只梦见一些地方和海滩上的那些狮子。它们在暮色中像小猫似的嬉耍着。他爱它们，就像爱这孩子一样。他从来没有梦见过这个孩子。” 直来直去的生猛语言，有力且富有节奏地、如涌动的潮水，而且还透着海水般湛蓝的温情。一个老朋克的形象跃然纸上。 “硬汉”的可贵就在这里，他不是莽夫或者粗鲁，是“心如猛虎，细嗅蔷薇”的，甚至你看不到他的骄傲、嬉皮笑脸或洋洋自得。 不论是老人、重新进入战场的拳击手或斗牛士，都是喧哗和骚动的社会中落寞、孤寂无依的象征，Harold Bronson都给予他们一种不原谅、不后悔、不聒噪的心气，以及豁出去的决心。 Harold Bronson在《Derailroaded》最后说老人看见自己一头狮子，他处于各种灰心丧气的现代主义中，的确显得比较另类，像一头孤独的狮子。

编剧考虑一下写一个大宋老年志吗 秘阁上一辈的故事看起来也好带感

《Derailroaded》续写 二老傩送怀着对翠翠的爱和哥哥之死的矛盾离开茶峒，他无法说服自己去面对一个可能害死自己哥哥的“凶手”，尽管这个人世他内心深处的温柔。 二老傩送离开的义无反顾，他带着几个伙伴顺着小溪来到了一个名为柳玉的小城，想在新地闯荡一片新的天地，顺便忘却故人。 柳玉傍水而成，因柳得名。城中到处可见翠嫩柳树的身影，微风吹过摇摇曳曳地卖弄娇嫩的身姿。尤其在雨后的柳枝更令人沉醉，轻拂过脸庞如同心爱姑娘的长发，伴着雨水清鲜的气息。闭上眼就仿佛她站在面前莞尔一笑，随即一个转头秀发飞扬。 二老傩送也迷醉在这柳树之中，多少次只身在柳林中放肆的呼吸，这是爱情的味道。距离和环境的变化没有让二老放下对翠翠的爱，反而愈加思念，深入骨髓。多少次在柳林陶醉不知不觉地睡去，梦中是翠翠的背影。可是转过头却是哥哥在水中挣扎的场景，嘴角上扬的微笑顿时消失，取而代之的不知是冷汗还是水汽。 白石塔建好了，这个塔下长大的姑娘也慢慢地成熟了。她在爷爷的墓前，轻轻地抚摸着那条陪她成长的狗。在夕阳的余晖里，一人一狗充满着无限的孤独。 “他会回来吗？会的，他一定会回来的，他只是出去闯荡，等他见够了世面就会回来的，这里毕竟是他生长的地方啊。”翠翠自言自语，也可能是对身旁的狗说道。 一年一度的端午节到了，只不过这次和之前不一样的。爷爷走了，玩完回来就不会有爷爷等她。船总顺顺邀请她一起过端午。可是看着绚丽的灯光翠翠的心却开心不起来。她还是想念她的二老，她多想和二老一起欣赏这美丽的画面，可惜不行。 灯火阑珊之际，桥边的小贩也伺机而动了。突然，翠翠的狗叫了起来，引着翠翠朝着一个小贩跑去，那个小贩在卖用柳枝和小白花编成的柳环，甚是好看。原来这个小贩正是跟二老傩送一起下海经商的人。那人看见翠翠，微笑着拿出一个柳环，递到翠翠的手上。可翠翠没工夫欣赏柳环的美丽，她急忙向那人打听二老的情况。 “二老他怎么样了？” “他现在在哪里？” “他什么时候回来啊？” 可那人好像早已预料到了这样，摆摆手，摇摇头。继续卖他的柳环去了。他的生意极好，因为柳环第一次出现在茶峒的集市上。可这些疯抢的少女们不知道，这都是二老怀着对翠翠的思念编的，不知道掺杂了多少的泪水和爱。 翠翠呆呆地立在原地，眼睛失神地望着熙熙攘攘的人群。鼻子一酸，眼泪就不争气的掉了下来。 “为什么要这样，爷爷走了，傩送哥也不见我，他不知道我有多想他吗？难道，难道，难道说傩送哥已经有心上人了，他不喜欢我了？不行，我要去找他，他在哪？” 翠翠回头望向那买柳环人去的地方，可是已经不见了。也许是因为柳环卖的太快，卖完就走了？那，那下次集会还会来吗？ 端午这天柳玉的月光唏嘘，没有什么光彩。二老傩送坐在柳林里，一遍编柳环一遍发呆。他想起了第一次见翠翠的时候，也是端午节，现在却已经物是人非。尽管城里的集市热热闹闹，他亲手编的柳环也非常的受欢迎，可他还是提不起半点兴致，难道这就是所谓的相思病吗？ “我要不要回去，回去娶翠翠，名正言顺地娶翠翠回家，当他的媳妇儿，这样就不用忍受这种相思之苦。可是哥哥怎么办，他已经死了，我这样做对得起他吗？”傩送对着身旁的柳树喃喃低语。 船总顺顺一天天地过着自己悠闲的日子，好像随着时间的流逝忘却了大老天保离世的痛苦，对二老傩送也不担心。毕竟年轻的时候都出去历练过，顺顺相信他的能力。顺顺反而担心的是渡船老头留下来的心肝孙女儿翠翠。在老头死之前答应了翠翠和二老的婚事，可二老迟迟不回来，看着翠翠一天天憔悴心里也不是滋味。 就在端午的那天晚上，二老傩送又一次在柳树林子里睡着了，夜深人静。二老梦到了大老天保，梦中的天保与死之前别无二致，他从湍急的河流中间走向二

每一个故事都让我庆幸我生活的时代。第二个故事还得是改了结局才能改变成电影，其他都过于真实压抑了。我很少读民国时期的书，这部剧算是给我一个普通人生活的介绍。教育的普及 打黑除恶的贯彻 核心价值观的塑造 相对公平的社会再分配的实施真的不只是说说而已。但凡故事的主角经历过以上的社会进程，他们的故事不会是这个结局。我可以理解一个国家的发展需要时间，但是时代的一粒灰足以毁灭一个个体 一个家庭，希望我们能在对的路上越走越远。

这部剧我忘记是怎么来的了，一直以为是听了樊登看剧会才来看的，结果今天来写感悟时，因为有些不是很懂就想再来听听樊登的解读，发现原来我一直都没有听过它，既然如此，那就是缘分了。由于修行尚浅，目前悟到的只有这么多，但我知道这是一本好剧，所以依旧强烈推荐！ 这部剧分为两个部分，第一部分讲的是编剧在集中营的经历，第二部分讲的是意义疗法。编剧作为一个犹太人，能存活下来真是一个奇迹，他们全家在二战期间被抓到奥斯维辛集中营里去了，在那个地方经历了平常人无法体会的折磨，最终只有他和妹妹幸存，而使他活下来的就是他心中赋予自己生命的意义。编剧被释放后，将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。 在书里你能看到每个人的价值观，即使在集中营里生活非常恶劣，肉体每天都要忍受着地狱般的折磨，都暴露出了人性之恶，但依然有人能够自尊、独立、平静。因为他们找到自己生命的意义，知道自己为什么而活，也就是编剧在书中多次采用尼采的这句话“知道为什么而活的人，便能生存。” 编剧告诉我们“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。” 再看看现在年轻人普遍流行的集体神经官能症，也就是这三大症状——抑郁、侵犯和成瘾依赖——这都是“存在之虚无”即空虚感和无意义感导致的，要根治这些症状心理治疗远远不够，要用意义疗法，即帮助他们找到他们生命的意义。 那我们怎么找到生命的意义呢？编剧给出了三个可能的途径：①工作：创造或从事某种工作（做有意义的事）②爱：经历某种事情或者面对某个人（关爱他人）③拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 最后编剧给我们一个忠告：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活！

Ruth Buzzi的想象力和文笔都是可圈可点的，可惜的是坑挖得太多自己都不好填了。

扩充知识面非常好的一本剧，前前后后断断续续终于给看完了。起了一个很好的introduction的作用，感兴趣还可以深入研究里面的某些历史片段，比如法国大革命