Sabado ng gabi, Linggo ng umaga

大型文学主题实景真人秀。不仅主持人房琪有点多余，就连诗人西川也显得有点多余，对话氛围与其他彼此都很熟悉的作家及编辑群体显得很格格不入。被广泛提及的史铁生、路遥和巴金先生等已故作家是值得特别重视的。

因为太喜欢吃草莓，所以决定看这部剧。 这真的不是农林水产省找编剧“做广告”嘛？虽然有写出种农作物的辛苦，和经济方面的压力，但整体上是治愈和温馨的。 家里的草莓大棚，让本来分散的家族成员，全都聚在了一起，而且各自发挥所长，配合默契，从安利莓变成了经营草莓农场，未来还可能扩建出牧场。主人公的父亲也度过了难关，妻儿也从东京来到了这里，全家人最后都聚在了一起……望月不再只是他们家的姓氏，而是他们家的特色草莓，他们家的农场品牌。感觉多少还是有些理想主义的，草莓新手开展得如此顺利…… 我挺不理解惠介的，他一遍遍跟自己讲会回到东京继续做设计师，一遍遍跟自己讲虽然是农家儿子，但绝对不会一直安利莓，其实是自欺欺人嘛。我最不理解的就是他甚至为了照顾草莓，而“放弃”在东京的妻子和儿子。如果这么喜欢草莓，为什么不直白得跟美月讲呢，要么遮遮掩掩，要么冷暴力，磨磨蹭蹭了大半年，才想出了一个解决办法，还没来得及说出口，倒是美月先做出了最终的决定。真的是一个很不合格的丈夫和父亲。感觉如果妻子和儿子不走到他身边，他就不会尽到自己应尽的责任和义务，“你们就在东京冰冷的水泥房子里待着吧，我要守着我的草莓地，哦对了，我不喜欢农业哦，我还是会回东京做设计师的。”不喜欢这个故事的男主角，还不如势利的姐姐们，至少姐姐们想要什么都有勇气表达出来。 大概是文化方面的差异？我觉得这个故事，治愈嘛还是有的，但没有简介里说的那么治愈，那么好…… “其实没有一样工作是轻松的。正因为不轻松，所以才叫工作呀。”

虽然有些细节略显牵强，但总体还是不错的，希望编剧再接再厉，创作出更好作品。

不错的一本剧。以益海为线，细心的人可以从中看出家族传承，企业管理，政策影响，地缘关系，国际并购等多个关联主题。

看完第一言，书里的故事非常有趣，看的一点不枯燥，而且很多已经成了家喻户晓的典故和民间故事了。对人也很有教育意义，看似有神论的因果循环报应，但通常把看事件的角度提升到历史的角度，容易让人看的更开一些，人生短短几十年，放在一个长河里，何不做点不亏欠自身良心的好事。这本去是给古代的除了看剧人以外的人看的，调节基层社会关系的，非常有效

再读《Sabado ng gabi, Linggo ng umaga》 首先有必要讲一下和这部剧的渊源：大概是大二某学期中段无聊的一个下午，阳光正好，睡意昏沉，突然起意借几本剧看看，就动身去了视频平台。游荡于视频平台二楼阅览室，眼光在一排排书架上扫视，不经意间就看到了这三个字――Sabado ng gabi, Linggo ng umaga。很感兴趣的抽了出来，书页泛黄，皱皱巴巴，海报虽然还算干净，但是破败的不成样子，正是书如其题。等到读的时候才发现完全不是想象的那么回事，内容混乱，毫无逻辑，随处可见的地名和人名……很快就消磨掉了读下去的耐心，简略翻了一遍就还了回去。唯一留下深刻印象的是这句： “我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。” 巧的是前几天突然收到了这部剧的推送，两年多过去了，甚至连主人公的名字也消失在记忆的角落，但是看到书名的一瞬间突然起了再读一次的念头。 关于引言 一直以来，都是不看引言或前言这类东西的，一是不喜欢先入为主（二是略过看得快一点）这次却鬼使神差的打开了引言，大概是因为第二次看的缘故。没想到确是无心插柳柳成荫，这次的引言确实很重要。关于凯鲁亚克和他的朋友们，还有关于写这部剧时的状态――“凯鲁亚克把十二英尺长的描摹纸粘在一起，左边留出空白，裁成能放进打字机里的尺寸，成了一个连续不断的卷筒纸。”“杰克则吞服安非他明，驱除睡意”“琼吃惊地看到杰克写作《Sabado ng gabi, Linggo ng umaga》时汗出如注，一天要换几件T恤衫。他把湿乎乎的汗衫挂满了屋子，让它们晾干” 关于读法 有的书读情节，有的书读文字，有的书读思想，有的书读意境。读这部剧就应该像坐过山车，像畅饮美酒一样来读，一气读下去，管它看没看懂，管它看没看清，直到地名人名喧嚣嘈杂塞满了脑袋，昏昏沉沉不知所处，却有一股情感暗流激荡汹涌才算好。如果碰巧看了引言的话，那就是凯鲁亚克怎样写的这部剧，就怎样去读。 关于垮掉的一代 很多人把这部剧定位为“垮掉的一代”精神读物。这一点或许在研究影视时代，比较影视风格方面是正确而且有用的（用来分析特定的人群，比如“嬉皮士”或许是错误的）。但是作为我自己，我更愿意认为这是一本关于“人与生活”关系的最本质的探索。在这一点上来说这部剧的价值是永恒的――从来没有一个社会可以脱离人与生活，即使是一座“孤岛”也不能。 生活的本质是什么？这个问题实质上也就是人的本质是什么。儒释道、耶稣等等都做了各自的阐述。他们“得道”的方式有：苦修、打坐、“以身渡人”等等。书中的“迪安”是一个伟大的先驱者，他“落力”的活着，不顾一切的活着，为了“活着而活着”，我愿意把这个称为“人身上崇高的动物性”，迪安如此疯狂的活着，是在用另一种方法去探求人性中最本质的东西，在这一点上他和这些伟大的人物无异。 关于“嬉皮士的错误” 我谈一下我对于这部剧中无数次出现的：性，毒品，酒精……（消极影响）等以及后来受这方面影响的一代青年。对于前者类似王小波的文章“近奸杀”。对于后者我赞同王小波在“明星与癫狂”里面描述的那样：有时候我们把脑袋别在裤腰带上，去体育馆里狂欢一圈，出出汗，回来洗个澡，再把脑袋安回来，未尝不是一种放松的方法。形式不过是精神的载体。 关于迪安 迪安更多的是一个精神象征，矛盾载体，有着魔鬼的行径，却时常闪耀出上帝的光芒，像一架隆隆前行，一往无前，势不可挡的火车，又像陷身沼泽的跛子，蹒跚、趔趄、随时会掉下去，万劫不复。 想起了我最喜欢的一部电影《Sabado ng gabi, Linggo ng umaga》，迪安有时候

勉强看了一下看不下去。定位历史通俗读物，但调侃成为恶搞，玩笑变成胡说就不对了。只看前面就有好几处无历史研究证据支持，纯属YY的说法。要文笔没文笔，要史实没史实，还不如看汉朝网文，都比这好。

看穷小子如何搞定讨厌自己女人，看富家公子如何搞定白富美。 看一个公司如何搞得可以上市。

因为老baby瞄了一眼，一下就看了7集，有点群像轻喜剧那味了，我愿称之为新的下饭神器。 ps:四纪的台词是真的好，谢兴阳还得练练，听说都签了四季，希望能拍完吧，不要再出现同过窗三这样的恶心事了

为集数点赞，节奏快