硫磺岛的来信Letters from Iwo Jima

不管经历了多少困苦磨难，终究是圆满。人生在世，以善为先，惟愿万事顺遂！

历史的核心道理变则通，不变则衰亡，所有朝代都有兴起、高峰、衰弱、毁灭的周期律，难得有个中兴，但大势难改。 这个道理钱老没有明示，但从各个时代军事、政治、文化、经济生活的演变逻辑，无不如此。这里有马尔萨斯发展陷阱的规律在起作用，也有生成力螺旋上升缓慢进展的作用：新生政权往往是在前代战乱基础上形成，政权一建立面临民生凋敝的问题，休养生息，让民众获得利益换取稳固政权的支持，汉初十五税一，唐初的租庸调，清初摊丁入亩和永不加赋的承诺都是如此；渐渐民生恢复，承平日久，后来的君主没有了前辈的能力和心气却很知道怎么花钱，唐玄宗开始对外用兵，杨广修运河、征高丽，汉武逐匈奴，都是如此；中后期，前期的制度渐渐失去立足的精神和物质基础，人口增长地狭人多，土地兼并，税收不上来，百姓难以为计，帝国开始面临重重危机，唐的安史之乱是盛极而衰的典型，明的倭寇之患和万历三大征加速了它的衰落，而清朝太平天国、义和拳是渐渐糜烂的结果；到帝国末期，危机总爆发，无法可挽回，只有政权更迭。繁荣中隐藏着衰败的因素，衰败中孕育着再生的希望，只要中华文化和精神不衰，这个民族总能负重前行，再续辉煌。抱着温情与敬意的态度回望历史，可以看清未来的方向。 钱老在这部剧里提纲挈领，抛弃细节，只论其中发展逻辑和对后世的影响，这是和其它历史书最大不同。比如政治制度的发展，总体趋势是君主越来越集权和强势，政府和王室原来是分为内外，官员任命是宰相的事情，王室不得干预，与君主议事可以平起平坐，到清已经不分内外廷，大臣都是奴才，主子只有一个，对王公都要跪着回话，真的做到家天下。

现代版西游记后传？伊原刚志的脑洞和风格已见雏形，情结一波三折，天上人间修仙成佛貌似仍脱不开执着欲望之列，都为了自己觉得正确的理由做着认为正确的事。何以打发漫长时间？一局布千年，众生在砧板。谁对谁错？我无法回答，因为这书缺章断段！！！连个结尾都没有，更别提中间少几章更常见！虽如此，构思、人物塑造仍有可取妙处……好吧，我不执着不执着，爱啥结局都成，权当伊原刚志练笔之作。还是庆余年最好看，还好庆余年早年看了个全本。

一上手没适应总觉得总体没前两季好小好玩个别几集还让人胸闷。最喜欢的就是3个密室马里奥那集，老子心里其实也有个虚拟朋友啊。这次埋的伏笔显然没第二季埋得那么大，不过看看第三季开头就知道接得一点都不好！所以我对美嘉是否真的怀孕也很怀疑！

主旨是与不好的想法解离，走出舒适区，拥抱不确定性，接纳自己的想法和感受，用专注/正念的方法采取行动，自信的建立来自多次练习，和遭遇失败后永不放弃的坚韧。 书还行，但能精简掉一半篇幅更好。

现在好像明白了经典剧集和言情剧集的一些区别，言情剧集也不乏词藻华丽，期中也可能蕴含着一些人生哲理，人与人之间的故事也会让人感动。可是读完也就是了，期中的意义也就那样。经典剧集是不一样的，读完让人心中震撼，在中途高潮中甚至让人不忍心再读下去，怕错过这些也好像是那种舍不得读完的感觉。读过之后会让你对当时的时代背景人物现实了解太多，让人去体谅文中不同人物的选择，不会带有非黑即白的现代世界观去评价人物。封建土司制度在藏区存在很多年，农奴制度下社会最下层的奴隶们生来就没有选择，甚至连孩子一生下来就要继续为人为奴，惨遭剥夺。面对不幸的现实却也从未想要去反抗，他们认为这就是自己的命运，文中让我很记忆深刻的便是经历饥饿的奴隶们只是绕着土司的城堡走动而不想着要群起反抗。他们生来认为自己便是下等的，奴隶怎么敢去反抗主人。而看过来看着每个中国封建王朝末期，无疑是土地兼并到达顶峰，下层人活不下去了，没有饭吃了才会去反抗造反。而这些奴隶宁愿饿死也不会反抗。脑子里面就没有这个意识，不得不说信仰的力量太过巨大，甚至有些统治阶层可以为了维护自己的利益而用这些有利于自己的“信仰"去奴役下层的贫苦百姓。贵族说什么便是什么，让你杀人，让你侍寝，让你把自己的命献出来就献出来，就好像对待猪狗一样，这些奴隶在奴隶主手里连猪狗都不如，他们是可以被用来交换出卖。看过人皮鼓，用奴隶头来祭祀的酒炉等。所以说是历史的潮流必须让这些丑恶的封建制度分崩瓦解，红色的汉人也必将解放这个地区，给普通贫穷大众带来解放和新的希望，真的理解开国大典那一句中国人民从此站起来的意义。