复仇Vengeance

Bing mortal. 受到疼痛困扰的时候，疼痛就是他的整个世界。比起死亡，我是更害怕痛苦，当不可控制的疼痛来袭，满脑子都是快点结束这痛苦。今年从老家出来隔离结束食物中毒，连续高烧，被拉进医院，看着周围都是紧张的医生，想着这肯定是确诊新冠了，脑子里盘算着死亡的概率多大，如果我挂了，家里人会过来的吧，老朋友们许久不见我回信息或许会猜到，他们应该会很难过，不过那时候我是不知道了的。思考最多的是遗憾，那些未竟的事业，还有报名的马拉松不能参加了，很多好玩的书不能读了，还有那么多山，那么多美景还没来得及看，，，不过当人老了的那天，如果没有了这些遗憾，可能最不舍的是亲人吧，除此之外，如果可以少点痛苦安安静静的死去，挺好，毕竟齐彭殇为妄作。我问过奶奶他们，看起来百年后他们这代人都害怕火花，说被烧的七零八落有什么好的，他们没考虑不火化的腐败的惨状多可怖。我不相信灵魂一说，但要是死后火花把骨灰带上飞机撒在这大好河山岂不是很酷。

道乃自然之道，意即自然之至理，很难理解，很难把握，科学家们才会奋力探索，才有舜之“道心惟微”。德乃人生之德，人性、人生之至理，必须终身修行，方能领会，做人难、做一个真正的人更难。老子从认知道开始论道德，通篇是天之道，自然之道，也就是说天地自然对众生平等，人们应体认这种自然约束即人的自然理性，这也符合国人认知。天地有序，人们难以把握，只能大胆假设，小心求证，探索自然之道。人生无常，做人应从归根开始，认识自己，“自知者明”，应从人性还是兽性来体会“人之道，损不足而奉有余。”更要修行“水”之不争之德，不争是不显摆或者不说，秦汉时之张良应是典范。个人独立，智慧思想应是做人的根本，公平正义、无为的思想应是治世的良途，前者是社会标准，后者是智者治世，不干涉或者少干涉，尊循自然原则，公平正义，人性根本，才有文艺复兴，美国立国，宪政民主制度。人类进步，社会发展，应本着自然之理，人性根本，集中人类智慧，以迎接未来挑战，方不失为有效途径。总之，承认约束，自然理性，亲历亲为，尽力而为，以人性原则，定能践行“圣人之道，为而不争。”

从伏羲推演出先天八卦图到周文王狱中写周易，再到孔子及后来学者做经与传，易经是几千年古人的智慧结晶，是自然科学与社会科学的集成。

难以想象这部剧我竟然啃完了！我用了好久的时间！虽然总时长才48小时。大概是从思嘉到塔拉白手起家开始让我手不释卷的，情节引人入胜，而且我脑子里总是浮现电影里的人物面孔，可见选对演员多么地有益！我感觉阿希礼可以让劳伦斯奥利弗来演，毕竟更年轻，也有忧郁的眼神，想到费雯丽现实中那么那么爱劳伦斯，如果真是他来演复仇Vengeance，费雯丽的情感会更显真实动人！编剧很善于用细节描写烘托情节发展，流露人物情感。我至今印象深刻的就是编剧将曾经年轻的和因酗酒而身材变形、形容枯槁的瑞德必做新旧硬币头像，简直入木三分，而且我从来没看过其他人这样写过。读这部剧也让我对南北战争有了更加深刻的理解，我也深深惊诧于中美两国，一东一西两个大国在历史上有如此相似的文化和情感，也许这是我们作为人类所有的共鸣。书中有关阿希礼的梦，理想，我还不是理解很透，包括瑞德最后想要和过去他的不在乎和解，我也不太懂，也许需要阅历吧。唯一的瑕疵是翻译，病句和不通顺的句子往往让人要多读几遍，所以接下来，挑战英文版！

全书都采用很多专业性比较强的术语，逻辑也挺清晰，若想法偏执的人，对于其中的观点，会有很多反对之处，但是，书，的确不错。

正如书的名字，多巴胺是贪婪的，多巴胺更像是欲望的源泉。 从多巴胺的角度看，拥有是无趣的，持续获得才是最好的。 但是想要的，却不一定是喜欢的。从科学角度了解了多巴胺的工作原理，让大脑不要被激素控制。 推荐看前三章，后面建议略读。

你是天真派还是感伤派？ 天真，更像是一种天赋。天赐的艺术感，随手一挥，自成一派。 感伤，反思派。全靠后天的努力，注重搞清原委，讲究熟能生巧。 我喜欢你既是天真又是感伤的。 在虚构的世界里寻找真实，真的是脑子有病？ 做梦的时候，我能们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的――但是我们也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 这一切真的都在你身上发生过吗？ “编造故事无疑是最骇人听闻的罪过，”笛福写道，“那是一种会在心灵中豁开大洞的撒谎行径，而后说谎的习惯就会渐渐乘虚而入。” 笛福还说：“没有人曾经更多体尝莫测的命运，我十三次发财致富而又沦落赤贫。” 依照这个逻辑，笛福即鲁宾逊本人？剧集全是自传体？没有跌宕起伏的人生的人根本不配写剧集？ 显然，太过于标榜作品的真实性，笛福给自己挖了一个坑。而杜拉斯巧妙地避开了这个坑：“那是发生在我身上的，可是我没有亲身经历过，那就是写进一本剧的东西，因为它不可能是我亲身经历过的。” 人物的性格特征不会变吗？ 有些反思―感伤派读者还没翻过几本剧，就爱依样画葫芦，提起剧集就要强调三要素。他们尤其爱对典型人物的性格加以概括，以显其能。对编剧塑造的“典型人物”不典型大发脾气，并对人物性格前后出入大加诟病，仿佛人的性格全该是固定不变的一样。 自然，这也得看编剧水平。有些编剧塑造的人物的确是实随意，一昧地套上“应该有的情节”然后告诉读者，这些事情导致了角色人物性格大变，说得通啊。这种强行“媚俗”套给读者的“理所当然”，初期或许还会给读者共鸣式的抚慰，等读者见识多了，剩下的就只是吐槽了。 好的作家，塑造出的典型人物典型而不失人性（不反常识），即使是塑造出了谵妄的人物也觉得他歇斯底里得可爱，怎么说呢，所有的情节和词语不是简单堆砌，而是环环钩连，教读者读着不觉得出戏。 你在追逐剧集的中心吗？ 剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见，一个深藏不露的神秘节点，无论它是真实的还是想像的。剧集家写作是为了探查这个所在，发现其各种隐含的意义，我们知道剧集读者也怀着同样的精神。 博尔赫斯提醒我们，真实的主题和中心是完全不同的东西：“故事一页接一页进展下去，直到它展示了宇宙的各种尺度。” 剧集所叙述的故事及其中心之间的距离显示了剧集的精彩和深度。 中心位置的模糊绝不是一件坏事；相反，这是我们读者需要的一种属性，因为如果中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 我渐渐明白了为什么我喜欢『同步』，而不是单纯概括一本剧。

最后关于反抗者如何面对荒诞世界，还是有点模糊。5年之内如果能大概读懂卡拉马佐夫兄弟，就再回来读一遍。

真心好看和虐狗，林雪文笔很好，很细腻的心理描写，优雅的景物描写，把一个商战，营销写的很到位，有点水准的言情剧集，半夜三更还在津津有味的读。是该戒一段言情剧集了，打乱了作息时间。